74 نتيجة بحث عن قاسم

ستار اللهيبي كتب:اقدم لكم قصيده رائعه لنزار القباني
وهو لازال يسال متى يعلنون وفاة العرب


حاولُ منذ الطُفولةِ رسْمَ بلادٍ
تُسمّى - مجازا - بلادَ العَرَبْ
تُسامحُني إن كسرتُ زُجاجَ القمرْ
وتشكرُني إن كتبتُ قصيدةَ حبٍ
وتسمحُ لي أن أمارسَ فعْلَ الهوى
ككلّ العصافير فوق الشجرْ
أحاول رسم بلادٍ
تُعلّمني أن أكونَ على مستوى العشْقِ دوما
فأفرشَ تحتكِ، صيفا، عباءةَ حبي
وأعصرَ ثوبكِ عند هُطول المطرْ
*******
أحاولُ رسْمَ بلادٍ
لها برلمانٌ من الياسَمينْ
وشعبٌ رقيق من الياسَمينْ
تنامُ حمائمُها فوق رأسي
وتبكي مآذنُها في عيوني
أحاول رسم بلادٍ تكون صديقةَ شِعْري
ولا تتدخلُ بيني وبين ظُنوني
ولا يتجولُ فيها العساكرُ فوق جبيني
أحاولُ رسْمَ بلادٍ
تُكافئني إن كتبتُ قصيدةَ شِعْرٍ
وتصفَحُ عني، إذا فاض نهرُ جنوني
أحاول رسم مدينةِ حبٍ
تكون مُحرّرةً من جميع العُقَدْ
فلايذبحون الأنوثةَ فيها.. ولايقمَعون الجَسَدْ
*******
رَحَلتُ جَنوبا...رحلت شمالا
ولافائدهْ
فقهوةُ كلِ المقاهي، لها نكهةٌ واحدهْ
وكلُ النساءِ لهنّ.. إذا ما تعرّينَ
رائحةٌ واحدهْ
وكل رجالِ القبيلةِ لايمْضَغون الطعامْ
ويلتهمون النساءَ بثانيةٍ واحدهْ
*******
أحاول منذ البداياتِ
أن لاأكونَ شبيها بأي أحدْ
رفضتُ الكلامَ المُعلّبَ دوما
رفضتُ عبادةَ أيِ وثَنْ
*******
أحاول إحراقَ كلِ النصوصِ التي أرتديها
فبعضُ القصائدِ قبْرٌ
وبعضُ اللغاتِ كَفَنْ
وواعدتُ آخِرَ أنْثى
ولكنني جئتُ بعد مرورِ الزمنْ
*******
أحاول أن أتبرّأَ من مُفْرداتي
ومن لعْنةِ المبتدا والخبرْ
وأنفُضَ عني غُباري
وأغسِلَ وجهي بماء المطرْ
أحاول من سلطة الرمْلِ أن أستقيلْ
وداعا قريشٌ
وداعا كليبٌ
وداعا مُضَرْ
*******
أحاول رسْمَ بلادٍ
تُسمّى - مجازا - بلادَ العربْ
سريري بها ثابتٌ
ورأسي بها ثابتٌ
لكي أعرفَ الفرقَ بين البلادِ وبين السُفُنْ
ولكنهم.. أخذوا عُلبةَ الرسْمِ منّي
ولم يسمحوا لي بتصويرِ وجهِ الوطنْ
*******
أحاول منذ الطفولةِ
فتْحَ فضاءٍ من الياسَمينْ
وأسّستُ أولَ فندقِ حبٍ...بتاريخ كل العربْ
ليستقبلَ العاشقينْ
وألغيتُ كل الحروب القديمةِ
بين الرجال.. وبين النساءْ
وبين الحمامِ.. ومَن يذبحون الحمامْ
وبين الرخام ومن يجرحون بياضَ الرخامْ
ولكنهم.. أغلقوا فندقي
وقالوا بأن الهوى لايليقُ بماضي العربْ
وطُهْرِ العربْ
وإرثِ العربْ
فيا لَلعجبْ
*******


أحاول أن أتصورَ ما هو شكلُ الوطنْ
أحاول أن أستعيدَ مكانِيَ في بطْنِ أمي
وأسبحَ ضد مياه الزمنْ
وأسرقَ تينا، ولوزا، وخوخا
وأركضَ مثل العصافير خلف السفنْ
أحاول أن أتخيّلَ جنّة عَدْنٍ
وكيف سأقضي الإجازةَ بين نُهور العقيقْ
وبين نُهور اللبنْ
وحين أفقتُ.. اكتشفتُ هَشاشةَ حُلمي
فلا قمرٌ في سماءِ أريحا
ولا سمكٌ في مياهِ الفُراطْ
ولا قهوةٌ في عَدَنْ
*******
أحاول بالشعْرِ.. أن أُمسِكَ المستحيلْ
وأزرعَ نخلا
ولكنهم في بلادي ، يقُصّون شَعْر النخيلْ
أحاول أن أجعلَ الخيلَ أعلى صهيلا
ولكنّ أهلَ المدينةِيحتقرون الصهيلْ
*******
أحاول - سيدتي - أن أحبّكِ
خارجَ كلِ الطقوسْ
وخارج كل النصوصْ
وخارج كل الشرائعِ والأنْظِمَهْ
أحاول - سيدتي - أن أحبّكِ
في أي منفى ذهبت إليه
لأشعرَ.. حين أضمّكِ يوما لصدري
بأنّي أضمّ تراب الوَطَنْ
*******
أحاول.. مذْ كنتُ طفلا.. قراءة أي كتابٍ
تحدّث عن أنبياء العربْ
وعن حكماءِ العربْ... وعن شعراءِ العربْ
فلم أر إلا قصائدَ تلحَسُ رجلَ الخليفةِ
من أجل جَفْنةِ رزٍ.. وخمسين درهمْ
فيا للعَجَبْ
ولم أر إلا قبائل ليست تُفرّق ما بين لحم النساء
وبين الرُطَبْ
فيا للعَجَبْ
ولم أر إلا جرائد تخلع أثوابها الداخليّهْ
لأيِ رئيسٍ من الغيب يأتي
وأيِ عقيدٍ على جُثّة الشعب يمشي
وأيِ مُرابٍ يُكدّس في راحتيه الذهبْ
فيا للعَجَبْ
*******
أنا منذ خمسينَ عاما
أراقبُ حال العربْ
وهم يرعدونَ، ولايمُطرونْ
وهم يدخلون الحروب ، ولايخرجونْ
وهم يعلِكونَ جلود البلاغةِ عَلْكا
ولا يهضمونْ
*******
أنا منذ خمسينَ عاما
أحاولُ رسمَ بلادٍ
تُسمّى - مجازا - بلادَ العربْ
رسمتُ بلون الشرايينِ حينا
وحينا رسمت بلون الغضبْ
وحين انتهى الرسمُ ، ساءلتُ نفسي
إذا أعلنوا ذاتَ يومٍ وفاةَ العربْ
ففي أيِ مقبرةٍ يُدْفَنونْ؟
ومَن سوف يبكي عليهم؟
وليس لديهم بناتٌ
وليس لديهم بَنونْ
وليس هنالك حُزْنٌ
وليس هنالك مَن يحْزُنونْ
*******
أحاولُ منذُ بدأتُ كتابةَ شِعْري
قياسَ المسافةِ بيني وبين جدودي العربْ
رأيتُ جُيوشا.. ولا من جيوشْ
رأيتُ فتوحا.. ولا من فتوحْ
وتابعتُ كلَ الحروبِ على شاشةِ التلْفزهْ
فقتلى على شاشة التلفزهْ
وجرحى على شاشة التلفزهْ
ونصرٌ من الله يأتي إلينا...على شاشة التلفزهْ
*******
أيا وطني: جعلوك مسلْسلَ رُعْبٍ
نتابع أحداثهُ في المساءْ
فكيف نراك إذا قطعوا الكهْرُباءْ؟؟
*******
أنا.. بعْدَ خمسين عاما
أحاول تسجيل ما قد رأيتْ
رأيتُ شعوبا تظنّ بأنّ رجالَ المباحثِ
أمْرٌ من الله.. مثلَ الصُداعِ...ومثل الزُكامْ
ومثلَ الجُذامِ.. ومثل الجَرَبْ
رأيتُ العروبةَ معروضةً في مزادِ الأثاث القديمْ
ولكنني...ما رأيتُ العَرَبْ
****

[quote="ستار اللهيبي"]

نعيمة أمزيل فتاة مسلمة محجبة تعمل في شركة مواد غذائية في مقاطعة فلاندز في بلجيكا، رئيس الشركة التي تعمل فيها ويدعى ريك ريميري يتلقى تهديدات بالقتل هو وأسرته من قبل جماعة عنصرية إرهابية تطالبه بطرد نعيمة أمزيل إن هي أصرت على ارتداء الحجاب أثناء العمل.
ورداً على ذلك عرضت نعيمة على مديرها الاستقالة فرفض رفضاً قاطعاً، وأصر على التمسك بها وقرر عدم الرضوخ، وفي الوقت نفسه يدعم سكان مقاطعة فلندرز بشكل متزايد موقف رئيس الشركة الشجاع، في حين تجمع إحدى منظمات المستخدمين توقيعات 17000 سبعة عشر ألف شخص تضامناً مع ريك ريميري رئيس الشركة.
كان هذا ملخصاً لخبر أوردته مجلة المجتمع .
واللافت في هذا الموضوع كيف اجتمع أهالي مقاطعة فلاندرز والذين يقدر عددهم ب6ملايين نسمة في تأييد موقف رئيس الشركة البلجيكي المتمسك بموظفته المسلمة وحريتها في ارتداء الحجاب.
ليس ذلك فقط، بل إن للخبر تتمة في نظري أغرب من الخيال، حيث وصلت هذه القضية إلى مسامع ملك بلجيكا ألبرت الثاني، فماذا فعل هذا الملك؟ هل أصم أذنيه وترك رئيس الشركة يواجه هذا الأمر بمفرده مع الموظفة المسلمة ضد هذه الجماعة الإرهابية؟ أم أمر بغض النظر عن مشكلة امرأة مسلمة ليس لها ثقل في المجتمع البلجيكي؟. أم اعتبر ذلك أمراً ليس ذي شأن وما هي إلا خرقة توضع على الرأس وضعها ونزعها سيان! بل إن هذا الملك كان له موقف نبيل ورائع مع هذه المسلمة المحجبة، حيث أبدى تضامنه مع رئيس الشركة وصدر بيان عن القصر الملكي جاء فيه أن الملك سيستقبل ريك ريميري الذي يترأس شركة المواد الغذائية مع موظفته نعيمة أمزيل.
وذكر البيان: أن الملك ألبرت الثاني يتابع عن كثب تطورات القضية، وقد تم هذا الاجتماع في يناير الماضي في القصر الملكي.
سبحان الله، خمس جهات تهب لنصرة هذه الموظفة المسلمة البسيطة في بلد كاثوليكي وعلى رأس هذه الجهات:
1 ملك البلاد.
2 مدير الشركة.
3 أوساط سكان مقاطعة فلاندز.
4 إحدى منظمات المستخدمين.
5 رابطة مدراء الأعمال التي قالت مخاطبة رئيس الشركة: لعل موقفكم الهادئ يصبح رمزاً للتسامح في مقاطعة فلاندرز.
ترى هل تنعم المرأة المسلمة المتمسكة بدينها بمثل هذا التأييد من مجتمعها وحكومتها في العديد من البلدان؟
ألبرت الثاني ملك بلجيكا يفوق عدد سكان مملكته 10 ملايين نسمة، وهي واحدة من أكبر البلدان الصناعية في أوروبا، وإحدى الدول المؤسسة للاتحاد الأوروبي، وهي قلب أوروبا النابض، فعاصمتها بروكسل مركز لمقرات منظمات عالمية عدة مثل الناتو.
كل ذلك لم يمنع هذا الملك العادل من الاهتمام بموضوع موظفة مسلمة متمسكة بحجابها، ولم يعتبرها رجعية أو متخلفة كما يروق للبعض أن يسميها، بل إن العدل والحرية كانا شعاره في موقفه النبيل هذا.
وما أشبه موقف ملك بلجيكا بموقف النجاشي ملك الحبشة قبل أكثر من 14 قرناً خلت في نصرته للمسلمين.
ألا ما أشبه اليوم بالبارحة، فكم من متكبر ومتجبر يسوم شعبه ألوان العذاب والهوان، وكم من نجاشي نصر المسلمين وعاشوا أحراراً على أرضه، فتعلموا وعملوا وأنشؤوا الجمعيات والمؤسسات وتمتع بعضهم حتى بحقوق المواطنة.
تحية إلى ملك بلجيكا ألبرت الثاني وتحية إلى كل نجاشي في العالم.
المصدر /مجلة المجتمع الكويتيه.
__._,_.___
-- [/quote

جزاه الله كل خير

صباح الجميلي كتب:رثاء العميد المهندس زهير البهيجي الذي وافاه الأجل يوم السبت 17 آذار 2012 بعد صراعه مع المرض لأربع سنين
[

color=orange]
المهندس زهير محمد علي البهيجي زميل الدراسة في كلية الهندسه ... وكذلك زميلي في كلية الإحتياط حيث تخرجنا منها ضباط ملازمين مهندسين وبعد انتهاء الخدمة الإلزاميه اخترت أن أترك الجيش واختار أن يجدد عقه ويستمر في الخدمة في الجيش ... بعد إحالته على التقاعد تعرض لمرض اقعده الفراش مشلولا لأربع من السنين ... وكانت زوجته الوفية رحاب وولديه البارين الطبيب بهاء والمهندس روق يقومون بخدمته ورعايته وما قصروا أبدا وكنت أقوم بعودته دائما حتى وافاه الأجل يوم الأحد 18 آذار 2012 ... وانا أشيعه الى مثواه الأخير مرت ذكرياتنا كشريط سينمائي أمام عيني وحالته وهو طريح الفراش فكانت هذه البيت ارثيه فيها ... تغمده الله برحمته وأسكنه فسيح جناته .....

أهكذا الأخيـارُ تمضي .... أهكذا الأعمـارُ تجري
هذي الحياةُ لا بقاءَ لها ..... طوبى لمن ذكراهُ كالعطـرِ
رحلتَ عنا فالعيـونُ دَمٌ ..... والقلبُ يشكو زَمنَ الغدرِ
ودعتنا مقارعاً علـة ..... تَئِنُ بالسـرِ بلا جهـرِ
فأربعٌ من السنينَ مَضَتْ ..... تشكو البلاء لفـالقِ الفجرِ
ودعتنـا مجاهداً صابراً ..... فابشر أبا البهـاءِ بالصبرِ
أبا البهاء كيف الرحيل ومن .... تركتَ للأحبـابِ لا أدري
وكيف يا صرحاً هوى سقما ..... أبكيكَ أو أرثيكَ في شعري
رحابُ يا رمزَ الوفاء صبراً ..... ما دام إلا مالكُ الأمـرِ
أشـهدُ يا زهير أنكَ قد ..... أوفيتَ ما عاهدتَ في العمرِ
فنعـمً ما خَلًفْتَ بعدكمُ ..... من خَلَفٍ في الصدقِ والبرِ
فاهنأ شهيداً في الجنانِ التي ..... يوفي بها الرحمنُ للطهرِ

صباح الجميلي [/color]

صباح الجميلي كتب:

أحبائي كادر واعضاء بيتنا الثاني – القلم – تحياتي وأمنياتي لكم جميعا بالخير والمحبة والسرور ....
عندما يجن الليل ويأوى الناس الى فراشهم هانئين بنعمة النوم ... يبقى العشاق ساهرين وفي وجدانهم صورة الحبيب وذكرى آخر لقاء معه فيهجره النوم وتهزه المشاعر وينزف قلمه بمداد قلبه ... أليكم هذه المساهمة – بعادك يا ظلوم ظلوم - وقد ضمنت أحرف اسم الحبيبة في أبيات الشعر وكلي أمل أن تروق لكم وتعرفوا الإسم .... ولكم مني كل الحب والإحترام ...

بعادك ظلوم

بعادك يا ظلومُ ظلومُ ..... وقربك يا رؤومُ رؤومٌ
شموخُ الروحِ تأبى ذلةً ...... وصدري في هواك كتومُ
أُرددُ باسمِ من أهوى بليلي ..... نديمي دمعُ عينييً السًمومُ
إلامَ الصبر والأعمارُ تجري ..... إلامَ الروح تكويها الضَرومُ
رَميتُ الروحَ في بحرِ الهوى ...... وها أنا ذا تُطارِدُني الهمومُ

صباح الجميلي

إيمان الحسن كتب:
ܔْށ.. .امواتنا ينادون..ܔْށ
قريب .. صديق ... حبيب ... رحل
بماذا تذكره بعد رحيله؟!
ومتى تذكره ؟! أحين تسمع بموت شخص ؟!!
ماذا لو كنت بمكانه ماذا تتمنى ان يذكروك بعد رحيلك ؟!


ܔْށ.. .امواتنا ينادون..ܔْށ
طالباً الدعاء والصدقه منك..
(
إِذَا مَاتَ الإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلا مِنْ ثَلاثَةٍ ْ: صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ )


الميت يحتاج الدعاء كما تحتاج النبته الماء
عن أبي عبدِ الرحمنِ عوفِ بن مالكٍ رضي اللَّه عنه قال :
صلَّى رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم عَلى جَنَازَةٍ ، فَحَفِظْتُ مِنْ دُعائِهِ وَهُو يَقُولُ :
« اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ ، وارْحمْهُ ، وعافِهِ ، واعْفُ عنْهُ ، وَأَكرِمْ نزُلَهُ ، وَوسِّعْ مُدْخَلَهُ واغْسِلْهُ بِالماءِ والثَّلْجِ والْبرَدِ ،
ونَقِّه منَ الخَطَايَا، كما نَقَّيْتَ الثَّوب الأبْيَضَ منَ الدَّنَس ، وَأَبْدِلْهُ دارا خيراً مِنْ دَارِه ،
وَأَهْلاً خَيّراً منْ أهْلِهِ، وزَوْجاً خَيْراً منْ زَوْجِهِ ، وأدْخِلْه الجنَّةَ ، وَأَعِذْه منْ عَذَابِ القَبْرِ ، وَمِنْ عَذَابِ النَّار »
حَتَّى تَمَنَّيْتُ أَنْ أَكُونَ أنَا ذلكَ المَيِّتَ .
رواه مسلم .


ܔْށ.. .امواتنا ينادون..ܔْށ
لاتذكرني بسوء فقد افضت الى ربي ...
عن عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : قال النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
(لا تَسُبُّوا الأَمْوَاتَ فَإِنَّهُمْ قَدْ أَفْضَوْا إِلَى مَا قَدَّمُوا )
روى البخاري و النسائي واحمد

ܔْށ.. .امواتنا ينادون..ܔْށ

وهي لحظه نذكرهم بها بصدقه او بدعاء
او بعمل انساني ينفعه بقبره
فماذا انت فاعل / ـه الآن لميتكم...


رحم الله جميع موتى المسلمين [center]

همس الذكريات كتب:هذه كلماتي الى من ذكرني ان هناك طعم جميل للحياه ..
الى من ادفئ قلبي المصاب ببروده الالم والاحزان ..
الى الرجل الذي اغرقني في عالم الخيالات والاحلام ..
سحر عيونه جعل قلبي يرقص طرباا ..
ساكتب له هنا كلمات من دمائي التي تسيل من جنون حبي لرجولته ...
وساعترف بانني احببته وساحبه طوال العمر ...
ساعترف باانني لم ولن ارى شخصا باوصافه فمهما وصفت فوصفه فاق كل الوصف هو من كنت اتمنى العيش بقربه وله ولاكن لم يجمعنا القدر لربما جمعنا الحب يوماا على وسادت الاحلام فله مني اجمل القبلات
بكل الحب والاحترام رهف .. همس الذكريات

إيمان الحسن كتب:

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ثلاث أقسم عليهن رسول الله ـ صلَّ الله عليه وسلم



أنقل لكم هذا الحديث الذي حوى معاني عظيمة


أسأله سبحانه ان يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه ...



* عن أبي كبشة الأنماري رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلَّ الله عليه وسلم يقول :


( ثلاث أقسم عليهن وأحدثكم حديثا فاحفظوه - قال


ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها إلا زاده الله عزا


ولا فتح عبد باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر أو كلمة نحوها وأحدثكم حديثا فاحفظوه :


إنما الدنيا لأربعة نفر؛


عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعلم لله فيه


حقا فهذا بأفضل المنازل ،


وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو أن لي مالا لعملت


بعمل فلان فهو بنيته فأجرهما سواء ،


وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما يخبط في ماله بغير علم ولا يتقي فيه ربه


ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم لله فيه حقا فهذا بأخبث المنازل ،


وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو أن لي مالا لعملت فيه بعمل فلان


فهو بنيته فوزرهما سواء ) .


رواه أحمد والترمذي واللفظ له وقال حديث حسن صحيح


وصححه الشيخ العلامة الألباني في صحيح الترغيب والترهيب ج1 ، ص5 .


فهنيئا لأصحاب المال في مالهم ، فها هو


رسول الله صلَّ الله عليه وسلم يقسم بأن الصدقة لا تنقص


من المال ، بل بالعكس تبارك فيه وتزيده ، فسارعوا يا أهل الدثور بالأجور


وأنفقوا مما آتاكم الله ولا تبخلوا ، فإن الله يحب أهل الجود والكرم ،


قال صلَّ الله عليه وسلم : ( إنّ الله كريم يحب الكرماء ، جواد يحب معالي الأخلاق ويكره سفسافها ) . صحيح الجامع : 1796 .


* وهنيئا لأهل الصبر في صبرهم ، فإن رسول الله صلَّ الله عليه وسلم يقسم بأنهم لن يزدادوا بصبرهم هذا إلا عزا ، كيف


لا ورسول الله صلَّ الله عليه وسلم يقول في


حديث آخر : ( وما أعطي أحد عطاء خيرا وأوسع من الصبر ) متفق عليه


تحياتي

أوس محمد كتب:هل مللت من الاسلاك الموصلة من النانوستيشن الى حاسبك المكتبي . ؟؟ هل تنزعج عندما تريد نقل حاسبك المكتبي من غرفة الى اخرى و تعيد مد كيبل الانترنت الممدود من السطح الى غرفتك الجديدة .؟؟ هل يصيبك الملل عندما تريد ربط هذة الحاسبة بالنت و تضطر الى فصل كيبل النت من الحاسبة الاخرى و تمدة مره ثانية الى الحاسبة الجديدة و ربما بالمستقبل تريد أرجاع الخط الى الحاسبة الاولى فتفصل كيبل النت مرة ثالثة و تعيده الى الحاسبة الاولى . لا داعي لكي تتكبد هذا العناء و خصوصا ممن يملكون اكثر من حاسبة مكتبية في بيت او مكتب و يريدون كل الحاسبات موصلة بالانترنت . أفضل حل هو الربط اللاسلكي حيث تختفي الكيبلات المزعجة و لا تتعب بفصل الكيبل و مدة مرة اخرى عندما تريد نقل الحاسبة كذلك يسهل عليك الربط اللاسلكي عندما تريد ربط اكثر من حاسبة على خط واحد و التقنية اللاسلكية المعروفة هي الربط عبر الواي فاي .
أذا ماذا تحتاج لكي تبث او تغطي بيتك او مكتبك او مكان عملك بالانترنت لاسلكيا ؟
1- راوتر واير ليس و ننصح من شركة TP-LINK و هي النوعية الافضل و المنتشرة في السوق العراقي و كذلك النوعية التي تنصح بها شركة أيرثلنك
2- في حال الحاسبات المكتبية تحتاج الى وصلة واي فاي اما في الحاسبات المحمولة موجودة من ضمن الحاسبة .

راوتر واير ليس : و هو جهاز يستلم الاشارات سلكيا من النانوستيشن او اي مصدر اخر و يبثه لاسلكيا عبر تقنية الواي فاي (wifi) . و ننصح بنوعية 300Mbps Wireless N Router TL-WR841ND من شركة TP-LINK
سعره 32 دولار ( أقل او أكثر بقليل ) .

إيمان الحسن كتب:

إلهي لن أحزن وهذا القرآن معي
و لن أحزن وهذا القرآن بين يديَ
ولن أحزن وهذا القرآن يهديني طريقي





لأني عندما زادت حيرتي وسالت دمعتي واضطربت دقاتُ قلبي قرأتُ في كتابكَ :
(( الا بذكر الله تطمئن القلوب ))


وعندما زادَ أعدائي وتكالبَ كل من حولي عليَ قراتُ في كتابكَ :
(( إنا لننصر رسلنا والذين ءامنو في الحياة الدنيا وفي الاخرة ان الله لقوي عزيز ))


وعندما كثرت ذنوبي وزاد خطأي وقيدتني ذنوبي وصارت كالجبالِ سيئاتي قرأتُ في كتابكَ :
(( قُل يا عبادي الذين أسرفوا على انفسهم لاتقنطوا من رحمةِ الله إنَ اللهَ يغفرُ الذنوبَ جميعا إن الله هو الغفور الرحيم ))





وعندما فقدتُ ثقتي بنفسي وأحاطتني الدنيا بمصائبها قرأتُ في كتابكَ :
(( واستعينوا بالصبرِ والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين ))


وعندما كادَ حلمي ومن حولي قد كثر منهم إيذائي وتمكنت منهم قرات في كتابك :
((خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين ))


وكثيرا يَ إلهي ما يوسوس لي الشيطان الرجيم وينزغني لـِ يهوي بي عن الطريق القويم إلى نار جهنم قرأت في كتابك :
(( وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم ))


وعندما احسن إلى غيري ولا أجد منهم شكراً ولا تقديراً ’ يواسيني قولك في كتابك :
(( للذين أحسنوا الحسنى وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة اولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون ))


وعندما حزنت عندما لم أجد أمنياتي تتحق شد من عزمي قولك :
(( وقال ربكم ادعوني استجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين ))





وعندما قل رزقي وضاق مافي يدي ولم اجد ما يسد جوعي استأنست بقولك في كتابك :
(( إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين ))





وحينما ضآقت علي الأرض بما رحبت نآديت كما قرأت في كتابك :
(( فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ))


ولما رأيت زخارف الدنيا إمتلكها غيري ولم يكن لي منها نصيب وجدت في كتابك :
(( إعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو ))





ف يآ إلهي لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
فلا داعي للحزن مادام هذا القرآن ينير لي دربي كلما حار عقلي
وفاض دمعي وخارت عزيمتي وأحترقت اعصابي . .


ف يامن ضل عن الاسلام ماذا وجدت في كتابك الذي حرفته
بعد أن فقدت ما أجده أنا في هذا الكتاب العظيم. .
فهنيئا للمسلمين بربٍ أنزل عليهم القرآن ’

وهنيئاً للمسلمين ب دين أَمَرْهُم فقط . . .

إني تارك فيكم ما لن تضلوا إن اعتصمتم به ؛ كتاب الله

صباح الجميلي كتب:

لقد قرأت لك / شرح لغوي يبين فصاحة ومعجزة القرآن الكريم

أحبائي كادر وأعضاء بيتنا الثاني القلم ... تحية واعتزازا....
لقد أعطى الله سبحانه وتعالى للأنبياء معجزات ليثبتوا للناس أنهم أنبياء مرسلون فكانت معجزة موسى (عليه السلام) السحر لأن في زمن فرعون كان السحر هو السائد وكانت معجزة عيسى (عليه السلام) شفاء المرضى وإحياء الموتى بإذن الله تعالى لأن في زمنه كانت الأمراض هي المتفشية ... أما معجزة النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) فكانت القرآن الكريم لأن في زمنه كانت الفصاحة والشعر فترى الشعراء يقفون في سوق عكاظ ويلقون القصائد والخطب ارتجالا ، فجاء كلام الله وتحداهم أن يأتوا بمثله ... وهذه لغتنا العربية ثرية غنية زاهرة بالمفردات والمعاني والبلاغة ، ولكن ما جاء بالقرآن الكريم من فصاحة وبلاغة ما يعجز بشر أن يأتي بمثله ...
تجدون أحبائي ما قرأت لكم من الإعجاز اللغوي في القرآن الكريم ... ولكم جميعا حبي واعتزازي ......

شرح لغوي بديع يبين فصاحة ومعجزة القران الكريم والعلاقه بين العبد وخالقه وعدم حاجته لواسطه ، وهذا الاتصال المباشر المستمر يشير اليه رب العزه مؤكدا ... انه جوهر الدين ولبه ...

تأمل في قوله تعالى
إذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان

السلام عليكم جميعاً و رحمة الله ...
من روائع البيان في قوله تعالى (( و إذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان )) ذكر علماء اللغة و البيان عنها ما يلي:

1- أنها الآية الوحيدة التي خالفت بقية الآيات التي تبدأ بسؤال الناس للنبي الكريم ، حيث كلها تأتي بصيغة ((يسألونك)) مثل ((يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل .. يسألونك عن الخمر و الميسر قل ...، يسألونك عن الأنفال قل ... ، و يسألونك عن اليتامى قل ... ، يسألونك ماذا أحل لهم قل ... ، و يسألونك ماذا ينفقون قل ... ، يسألونك عن الساعة أيان مرساها قل ... ، و يسألونك عن الروح قل ... ، و يسألونك عن الجبال فقل ... )) إلأ هذه الآية !
فمن عظمة الله أنه سبق المؤمنين بالسؤال وهم لم يسألوا بعد! و كأنه سؤال افتراضي ، فإن الله هو الذي وضع السؤال و بادر بالإجابة من قبل أن يُسأل حباً منه بالدعاء و بسرعة الإجابة ! فانظر إلى واسع رحمته!

2- على غرار (( و يسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا )) كان القياس أن يقول
(وإذا سألك عبادي عني فقل ربي قريب يجيب دعوة الداع) لكنه تبارك و تعالى تكفل بالإجابة بنفسه وقال (( فإني قريب أجيب دعوة الداع )) فابتدأ جوابه بأنه قريب للدلالة على عدم حاجته للوسطاء والأولياء أولاً ، وللدلالة على حفاوته بالدعاء و بالسائلين ثانياً. فلم يتحدث بضمير الغائب عن ذاته فلم يقل ((يجيب دعوة الداع)) لأنه يدل على البعد
والعلو ، بل نسبها لنفسه للدلالة على دنوه و قربه من السائلين !

3- أنه تعالى لم يعلق الإجابة بالمشيئة كأن يقول (أجيبه إن أشاء) ، بل قطع وأكد بأنه يجيب دعوة الداع.

4- أنه قدم جواب الشرط على فعل الشرط ، فلم يقل (إذا دعان أستجب له) و ذلك للدلالة على قوة الإجابة و سرعتها.

5- أنه قال ((أجيب دعوة الداع إذا دعان)) و لم يقل (أجيب دعوة الداع إن دعان) و في هذا معانٍ بلاغية غاية في الدقة، منها أنه استخدم اداة الشرط ((إذا)) و لم يستخدم أداة الشرط ((إن))،
فمالفرق بينهما؟
السبب أن (إن) تستخدم للأحداث المتباعدة و المحتملة الوقوع و المشكوك فيها و النادرة و المستحيلة ، كقوله ((قل إن كان للرحمان ولد فأنا أول العابدين)) و قوله ((و إن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا)) لأن الأصل عدم اقتتال المؤمنين ، و قوله ((ولكن انظر إلى الجبل فإن استقر مكانه فسوف تراني)) ، و لم يقل (إذا) استقر مكانه و قد علمنا أن الجبل دك دكاً! و كقوله ((قل أرأيتم إن جعل الله عليكم الليل سرمدا)). بينما (إذا) تعني المضمون حصوله أو كثير الوقوع ، مثل قوله ((كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت)) لأن الموت واقع لا محالة ! و قوله ((و ترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم)) و قوله ((فإذا انسلخ الأشهر الحرم)) و قوله ((فإذا قضيت الصلاة)) ، و لذلك نرى أن كل أحداث يوم القيامة تأتي ب (إذا) و لم تأت بـ (إن) ، مثال ذلك قوله ((إذا زلزلت الارض زلزالها)) و قوله ((إذا الشمس كورت و إذا النجوم انكدرت و إذا الجبال سيرت ...)) و قوله ((اذا وقعت الواقعة)) و غيرها من أحدث يوم القيامة حيث لم تأت أيا ًمنها بأداة الشرط (إن) لأنها تحتمل الندرة و عدم الوقوع. و من أروع هذا البيان هو حينما تأتيان معاً في موضع واحد فيستخدم (إذا) للكثرة و (إن للندرة) مثل قوله تعالى ((اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم .. و إن كنتم جنبا )) فجاء بـ (إذا) للوضوء لأنه كثير الوقوع و (إن) للجنب لأنه نادر الحصول ، و مثل قوله ((فإذا احصن فإن أتين بفاحشة)) فالإحصان متكرر و الفاحشة من النوادر!
فمن هذا نفهم أن المعنى من قوله تعالى ((إذا دعانِ)) أنه يشير إلى كثرة الدعاء و بأنه دعاء متكرر مستمر كثير و ليس نادراً قليلاً ! لأن الله يغضب إن لم يدعَ ، و القلب الذي لا يدعو قلبٌ قاسٍ ، ألم تر إلى قوله تعالى ((فأخذناهم بالبأساء و الضراء لعلهم يضرعون ، فلولا اذ جاءهم باسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم)) و قوله ((و لقد أخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم و ما يتضرعون)).
6- ثم لاحظ أنه قال ((أجيب دعوة الداع)) و لم يقل ((أجيب الداع)) ! لأن الدعوة هي المستجابة و ليس شخص الداع ، و في هذا إشارة دقيقة جداً إلى مكانة الدعوة بغض النظر عن شخصية الداع!

7- قال ((عبادي)) بالياء و لم يقل ((عبادِ)) فمالفرق؟ ((عبادي)) تشير إلى عدد أكبر من ((عباد)) فالياء تعني أن مجموعة العباد أكثر ، أي يجيبهم كلهم على اختلاف ايمانهم و تقواهم ، كقوله تعالى للدلالة على الكثرة ((قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم)) و المسرفون كثر ، و كقوله ((قل لعبادي يقولوا التي هي أحسن)) لأن أكثرهم يجادل ، أما للقلة فيقول ((فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه)) و هؤلاء قلة ، و قوله ((وقل يا عباد الذين آمنوا اتقوا ربكم)) و المتقون قلة !

8- لاحظ أنه قال: ((أجيب دعوة الداع)) و كان القياس أن يقول (أجيب دعوتهم)! و ذلك للدلالة على أنه يجيب دعوة كل داع و ليس فقط دعوة السائلين ، فوسع دائرة الدعوة و لم يقصرها على السائلين.

9- قال ((فإني قريب)) و لم يقل (أنا قريب) و هذا توكيد بـ (إن) المشددة للتوكيد ، لأن أنا غير مؤكدة.

10- أن الآية توسطت آيات الصوم ، وهذا يعني أن الدعاء ديدن الصائم و أن للصائم دعوة لا ترد كما ورد في الأثر (ما لم تكن بقطيعة رحم).
الدعاء شعار الصائمين ، ومن عظمة الدعاء و منزلته عند الله أن الله أحاطه بآيات الصوم الذي قال عنه في الحديث القدسي ((الصوم لي و أنا أجزي به)) لأن الصوم من شعائر الإخلاص لله لأنه شَعيرة غير ظاهرة الأثر على صاحبها ما لم يرائي ، فكذا الدعاء أراده الله أن يكون خالصاً له و هو الذي يجزي به من دون شرك فيه لأحد ، من دون واسطة نبي أو ولي أو شرطي أو موظف !

مع تحياتي .....
صباح الجميلي

إيمان الحسن كتب:
[size=24]

لآنِى بك أتنفس


عشقاَ

حبيبى


بك أتنفس


يا عشقاَ بحياتى وقلبى


لآنَِى بك أتنفس


ما أسعدنى بهواك وحبك


يا من لى ملاكاَ وحنيناَ


يا عشق روحى ومُنايا


لآنِى بك أتنفس

لك حياتى يا أغلى من حياتى

فبحبك وقلبك بك أتنفس


ولآنِي بك أتنفس


فأنا المغردة بعشقك


يا بلسم روحى يا من ملك قلبى

حبيبى


يا من بَك أتنفس


دعنى بين أنفاسك وروحك


دعنى بقلبك وحنانه


أتنغم بحبك


على أوتار مغردة بالعشق والهوى


لآنِى بك أتنفس


لك قلبى وروحى


بقلمى

إيمان الحسن

[/size]

يحيى الرحال كتب:سنة 2012
قالوا في هذهِ السنة ستحدث
زلازل
وسيضرب كوكب بكوكب الأرض
وبقي منها القلائل
فقلتُ هناك الله واسع برحمتهِ
علينا الإخلاص بعبادتهِ
وإن سألتم عني فأنا برحمتهِ
متفائل
السنة الجديدة
لن توصف بقصيدة
وليس فينا عالم بالغيب
فلا يقول أحد أنا عالم بالغيب
فهو جاهل
لكن دعونا نستقبل السنة الجديدة
بشعور فرح متكامل
و أبدءوا بإشعال الشموع
و ودعوا جريان الدموع
ربما ستحل كل المسائل
ربما ستأتي بغير أيام
وفي الليل يحلو المنام
ويزال كل هم العوائل
أدعوا إلى الله كثيراً
وصلوا إلى الله كثيراً
لأنهُ المنجي والحاكم والعادل
أتمنى لكم السعادة
وأيامكم تأتي كالولادة
و أتمنى من جديد أن تتفتح السنابل
فأهلاً وسهلاً بالعام الجديد
وبقدومك سكنا بعيد
وعدوا لدخولهِ ساعاتً على عدد
الأنامل

Admin كتب:
المجموعــة الرابعة


هل أنتِ البحر 000 أذن أنا آتٍ
( إلى هيفاء 00 حب ابتدأ بنزوة )


وليــد زيدان أللهيبي




1ـ وصف وانتظــار
(أليها حين عرفتها صدفة بجهاز الهاتف )
سمراء صبي حبكِ في قلبي المتيمِ
حُبكِ نبع لذة حمراء يحرق لي دمي
وعينيكِ السود كليل ساكنِ
أو هي الليل ذو العيون السواكن
سحر الليل فيها 000
أو منها سحر الليل يبتدي
عيناكِ الواسعتان ملؤها السواد
ولكثرة وفائكِ لي 00 سميت عينيكِ وفاءا
أيا متوسطة القامة اعطفي
على قلب مجروح بهواكِ
أيا متوسطة القامة داوي جراح العاشقين
بعشقٍ أعظم
معاذ الله ليس أشك في عشقكِ
فأنتِ الطاهرة وحبكِ الطاهر
لكن قلب من تحبين ممزقا
ممزقٌ 00 ففترة الاختبار قد طالت
أنا بانتظار أشارة منكِ يا هيفاء
يا صاحبة الصوت الهادئ
صوتكِ ينساب في ذاكرتي
كموج البحر الغاضب مع الجرف
وأنا مع الموج ذهاب وإيابا
فلا الموج يرسلني إلى ناحية السلام والجرف
ولا يدفعني في فم الهلاكِ أو عمق البحر
ففي كلتا الحالتين أنتِ منقذي
فعلى الجرف أنتِ ميناء
وفي البحر أنتِ زورقي
أذن أين يسكن خوفي
فلا ضير أن أرسلني الموج 00
إلى الجرف أو إلى البحر

24/1/1979

*********************








2ـ توقعات قبل اللقاء
( قبل يوم من لقائنا الاول )
( أن غد لناظره لقريب )
فلأرى هل لي فيه من نصيب
أ فرح أم نحيب
ابتسامات أم بكاء ودموع
هل سأذوب من آلامه كالشموع
أم سأكون إنسان أخر
بهذا الحب الوديع

13/2/1979
********************


3ـ الوصف
كلما أنظر أليِك
أرى في إشراق وجهكِ شعاع الشمس
وفي زرقة عينيك زرقة السماء
وفي سواد شعركِ ارى00
ظلام الليل وعتمته
وفي صفاء وجهكِ أرى 00
صفاء ونقاوة السماء
وفي نبرات صوتكِِ
امتداد لصوت العندليب
وفي ابتسامتكِ 00
تظهر براءة الطفل الوديع
وفي انتصاب قامتكِ 00 تظهر علامات الربيع
أخيرا اكتشفت عينيكِ السوداويتين
لا زرقاوين كما تدّعين
وسامحتكِ لأنكِ كنت ترغبين
24/3/1980

********************








4ـ قبلة المحبين
( بعد أن راودتني في الحلم )
هيفاء يا ملاك الحب
وقبلة المحبين
يا من سكنت القلب
وجعلتني من العاشقين
أنا أول المضحين
لهذا الحب الأتي من حيث00
لا ادري ولا تدرين
يا من سرقتي اللب
وجعلتني في عداد المحبين
أسير تائها بهواكِ
وأنا سيد العاشقين
أو تدرين 000
أن الحب أشبه بالمورفين
يسري في عروقنا كالجحيم
كالبركان كالطوفان القادم 000
من زمن سيدنا نوح
أنا في هذا الحب أ أمل أن لا أنوح
أو تدرين يا سيدتي السمراء
انكِ في ذاكرتي صباح مساء
وان لي قلبا للحب يتوهج كالضياء
كلما رأيتكِ في حلمي يخفق قلبي بحياء
كيف لا وأنتِ أنتِ اعز ما املك من الأشياء
أنتِ اله العشق وسيدة العاشقات
وأنا أليكِ من كل صوب آت
لأصنع لحبنا اللمسات
وأكلله بالبركات
كيف لا وأنتِ حبي القادم
حبي آلات

2/7/1985

********************









5ـ الأمل القادم
هيفاء أيتها الأمل القادم من الأفق
والشعاع الذي دخل قلبي برفقِ
علميني الحب أني لولاكِ ما عرفت العشق
هيفاء 000
يا زهرة الدنيا ومهجة العاشقين
يا أول امرأة أحببتها حبا مبين
ما أنا أول من طعن فيمامضى بسكين
ولا أنا أخر المحبين
ولا أنا سيد العشاق او انشودة العاشقين
لكنني واحد من العشاق الملايين
الذين أضناهم الحب في دربه الطويل
وكثرة حولهم الأقاويل
وشدد الناس حولهم الأحابيل
لكنني بحبكِ يا حبيبتي كسرت طوق الجمود
وبحبكِ واجهتهم بكلِ صمود
وأخيرا يا حبيبتي
أصبحتُ بحبكِ إنسان آخر
فدومي لي أيتها الأمل القادم من الأفق
والشعاع الذي دخل قلبي برفقِ
لتعلميني الحب 00 لولاكِ ما عرفت العشق

13/7/1985
*********************


6ـ هل أنتِ البحر00 أذن أنا آت
هيفاء
أيها البحر الواسع الذي أخشاه
ماذا افعل كي أنال مبتغاه
كيف أخطو منه أو أسير في مجراه
أنتِ البحر ماذا افعل لأنال مناه
أنتِ الحبيبة دون إفصاح فآه آه
أنا المعذب في حبكِ فأنقذني يا رباه
أنا المعذب في صحوتي ونومي
في حياتي وموتي
أنا المعذب في ضحكي والبكاء
لِمَ لا تصارحيني بحبكِ يا سمراء
وتزيلي عني هذا الشقاء
عبر كلمة من شفتيكِ أو عبر لقاء
هل أنتِ مثلي تخشين ذلك تحدثي 000
لي عندكِ رجاء
هي كلمة واحدة الفظيها
بعدها نشعر بالسعادة والهناء
هيفاء
أنني مللت النظرات والابتسامات
منذ افترقنا حياتي كلها آهات
هل أنتِ البحر حقا ؟
أذن انتظريني أنني آت
لأغير حياتي في لحظات
وابني معكِ حبي رغم كل الحالات
رغم انكِ البحر والإعصار
فأني خير من ركب البحر وواجه التيار
أني سأبدأ بكِ حبي
ومعكِ في حياتي سأمضي
لكِ حبي
وبكِ أمضي
فانا وأنتِ نحدد الدرب
ونسير فيه برعاية الرب
جمباروك 24/8/1985

*********************






7ـ عيـناكِ
( 1 )
هيفاء يا حبيبتي
( عيناكِ غابتا نخيل ساعة السحر
أو شرفتانِ راح ينأى عنهما القمر
عيناكِ حين تبسمان تورق الكروم
وترقص الأضواء كالقمار في نهر
يرجه المجذاف وهناً ساعة السحر )
( 2 )
عيناكِ أنشودة الحب أنشودة الظفر
عيناكِ أغنية في ليالي السهر
ونغم ينقذني من أيام الضجر
عيناكِ شعاع ليلي المنتظر
( 3 )
عيناكِ لغزٌ يحيرني
عيناكِ شعاعا يهديني 000
صوب شاطئ الأمان
عيناكِ نغم يؤرقني
ونغم آخر ينقذني
من هذا الهم من هذا الغم
( 4 )
يا ربيع العمر وكل الشوق
يا مهجة العشق
ماذا أقول لمن أحبب000
دونكِ من النساء
هل فعلاً أحب
لا ما ذاق طعم الحب غيركِ من عشقوا
وما عرف الهوى سواكِ من أحبوا
أنتِ نبراس للفتيات
وقبلة العشاق والعاشقات
أنت أبهى من كل الفاتنات
وأنا احبكِ رغم كل الحالات
احبكِ حد الممات
ورغم الآهات
لأبني معكِ حبنا المبين
رغم كل العالمين
جبل كوردي 22/9/1985

********************


8ـ تساؤلات
هيفاء من تكونين
ومن أنتِ
هل لازلتِ تحبين ؟
وماذا ستفعلين
لو علمت أنني أحببت هاتين العينين
هل ستوافقين ؟
أم يا ترى سترفضين
ولماذا ترفضين
وأنتِ مثلي تحبين
أنا أسعى لمثل هذا الحب المبين
لماذا بهذا الحب لا تصارحين
أمثلي تخافين
أهي خشية الحب
أم رجفة القلب 000
لست ادري ؟
لكنني ادري انكِ تحبين مثلي
فلنتصارح بهذا الحب
وليلتقي قلب وقلب
من اجل حبنا المبين
فليبقى حبنا مبين
جبل كوردي 3/10/1985
********************



















9ـ الأمل
هيفاء يا أمل الحب الذي يرتجى
ومهجة الشوق الذي يرسلا
وينبوع العشق الذي يبتغى
أيها الكلام المعسول وأحلى
ماذا أقول لكِ000
هل أحببتكِ وكفى ؟
وهل غزى حبكِ قلبي المعذبا
وهل سرقتِ مني القلب واللب سوى
وبعد كل هذا أصارحكِ
فتقولين لست لك أنا
أتريدين قتل الأمل في قلبي
لأعيش طول عمري معذبا
ما عهدي بكِ هكذا
ولا أنتِ بهذه القسوة أبدا
الحب يا حبيبتي يبدأ أمل في المهد يربى
ثم يصبح عظيما شامخا طول المدى
الحب لا يحصر في غير المتزوجين
هو يدق باب المتزوجين ولو بعد حين
فهل تقتلين الأمل وهو طفل رضيع
أم سينمو ويغدو حبا وديعا
أأمل أن يبقى الأمل بيننا
ليغدو حبا وديعا
22/10/1985
*********************



10ـ حوار
هيفاء
يا من أحببتكِ كل هذا الحب
لماذا أدميتِ لي القلب
ماذا فعلت لكِ بحق الله ربي
أن داهمني حبكِ مرغماً فما ذنبي
وان أحببتكِ حبا طاهرا فما ذنبي
ليست أنتِ الوحيدة في هذا الكون
لكن اختاركِ ربي
كي تنيري لي دربي
ما عساي أن افعل يا حبي
وماذا أقول لقلبي
هل أقول اترك هواها وامضي ؟
وهو شيء والله ليس بأمري
وهبني الله إياه طول عمري
أن رفضتينيي سأعيش على عذاباتي
وأفوض لله أمري
وان قبلتي بي حبيبا
سأعيش العمر مرتين بحبي
ولكِ الفضل كل الفضل يا عمري
لأنكِ أنتِ النبض الساكن في قلبي
والروح المغروسة في جسدي
أنتِ النفس الصاعد النازل في جسمي
أنتِ الدم الجاري في شراييني وأوردتي
وبعد كل هذا وذاك أنتِ حياتي وعمري
23/10/1985
********************

11ـ أنتِ
أنتِ البحر
أنتِ الليل
أنتِ الطفولة
وأنا أسعى لنيل البطولة
أنتِ البطولة
البحر كله أسرار
وأنا أودعك أسرار الصيرورة
الليل كله أحلام
وادعوكِ لحمل الأحلام المعقولة
الطفولة عالم البراءة والصدق
فاحملي صدق مشاعري القليلة
فلم ينتهي الشباب عندي ولم تقتل الرجولة
ولم ينتهي الشوق عندكِ ولم تمت الأنوثة
كلكِ أنوثة
كلكِ الحب
والحب عندي نظرة من عينيكِ الجميلة
24/10/1985
********************









12ـ حُبكِ
( إليها حين قبلت قرص الهوية)
حبيبتي الجميلة
حبكِ يقرب المسافات الطويلة
حبكِ يقتل في قلبي اللحظات الحزينة
ويسجل على جدران قلبي لحظات لطيفه
حبكِ شجرة كبيرة
وأنا فيها ثمرة صغيره
حبكِ القفص الذي يحويني
وأنتِ فيه أجمل عصفورة
أنتِ فيه الرواية والصوره
ولكِ كل ادوار البطولة
لان حبكِ البطولة
سأقتحم ميدانه برجولة
للأثير فيكِ المشاعر النبيلة
ولأكتب معكِ قصة حبنا الجميلة
فليدوم حبنا 000
ولتدوم القصة الجميلة
جبل كوردي 27/10/1985
**********************








13 ـ جواز سفر
( إليها حين رسمت شفتاها قبلة نديه
على قرص الهوية)
حبيبتي كان حبكِ جواز السفر
وأنا المسافر المنتظر
كان قلبكِ مفتوح دخلته بلا ضجر
وودعت فيه حبا حتى أستقر
فمنحتيني تذكرة الحياة التي تستعر
بلهيب حبكِ المزدهر
ورغم طول المدة هنا كأنها دهر
شعرتُ بها في لحظة حبكِ
بمنتهى الصغر
لان حبكِ أنشودة الظفر
سأهواكِ رغم سيوف التتر
وأصدها بصدري حتى تُنكسر
على هامش حبكِ يكتب التأريخ بفخر
أعظم أسطورة حب في عهد البشر
إبطالها شخصينن فيهما يكتمل القمر
حبكٍِ القمر
حبنا دار المستقر
فليدوم لنا حبنا فليدوم القمر
جبل كوردي 3/11/1985
**********************







14ـ قرص الهوية
( إليها حين تركت شفتاها أثرا بارزا
على قرص الهوية )
حبيبتي
في لحظات شوقي أليكِ أمسكت بيديّ
أمسكتُ قرص الهوية
حيث قبلتكِ التي رسمت فيه بكلِ عفويه
شفتاكِ اللتان رسمت قبلة
على طول الدهر مزهية
كلمتني شفتاكِ تطلب مني
صمودا للقضية
حبكِ يا حبيبتي هي القضية
حبنا يبقى صوره مزهيه
حبنا يا شريكة الأحلام تحفة أثريه
رأيتُكِ ياأبهى النساء 000
جاثمة في قرص الهوية
فرويت شوقي أليك من شفتيكِ الندية
حيثُ رُسمت في قرص الهوية
أحلى أنشودة وابهى ابجديه
حبكِ يا حبيبتي الابجدية
حبكِ الابجدية
جبل كوردي 9/11/1985
********************






15ـ دموع
( إليها حين بكت وانسكبت الدموع على خديها
أثناء وداعي )
دموعكِ يا حبيبتي خنجر مسموم
طعنت قلبي المهموم
وتركت فيهِ أثرا ابد الدهر معلوم
دموعك يا حبيبتي تطهر 000 جسدي المظلوم
أنا دون حبكِ سأبقى أبدا ملوما
أنا المسافر أليكِ عبر الغيوم
لأصنع معكِ حبا 000
ابد الزمان يبقى موسوم
أنا وأنتِ فيه نسبح كالنجوم
أنا بلا حب لا أعيش
أن حبكِ يا حبيبتي هو الجنون
قررت يا حبيبتي أن امتهن الجنون
من اجل عينيكِ
من اجل حبنا
سأعيش طول العمر مجنون
( الراقم 1180) 1/12/1985
********************









16ـ أتذكرين
( إليها حين سكبت دموعها نارا في قلبي
أثناء وداعي ) حبيبتي الغالية
يا من في سمائي عالية
أتذكرين 000
حين تماسكت أيدينا
وصنعنا الحب فينا
ونسينا فيه ماضينا
حبيبتي الغالية
يا من في سمائي عالية
أتذكرين 000
حين التقينا وكان بيننا لقاء
وصنعنا الحياة فينا وعشنا أيامها بكل هناء
وتحدثنا عن حبنا والرجاء
وكيف عشنا أيامه بكل صفاء
أتذكرين 000
حين تعانقنا وعظم فينا العناق
شفةٌ بشفةٍ اكتملت قبلاتنا ومزقنا الأفاق
أن حبنا حقيقيا لا يعرف النفاق
وكنتِ أنتِ فيه أحلى الرفاق
أن حبنا قويا طاهرا حلو المذاق
وكنا فيه أبدا سعداء يجمعنا الوفاق
فليدوم حبنا خالداً
فليدوم حبنا في ربوع العراق
( الراقم 1180 ) 4/12/1985 ***********************

17ـ عينان
عينان أتمنى أن لا تمساهما النار
عيناكِ يا حبيبتي
كي اصنع منها سوار
من جواهر ولؤلؤ البحار
لأصنع منهما تذكار
واجعل منهما للعز منار
واصنع منهما عند الشاطئ فنار
عينان أتمنى أن لا تمساهما النار
عيناكِ يا حبيبتي
كي اصنع منهما سوار
من جواهر ولؤلؤ البحار
12/7/1986
*********************


18ـ حوار العاشقين
هيفاء يا قمر العاشقين
ترى أين مكاني بين المحبين
أوسط القلب كما تدعين
أم ممزوجا بروحكِ كما تقولين
أقول لكِ 000
أنا كل هذا الحب المبين
أنا أدور في فلككِ كما تدورين
هيفاء أتذكرين
كيف رسمت القبلة على شفتينا
وكم مرة ارتعشت من الشهوةِ ساقينا
والتحمت ببعضها جسدينا
وكم مرة ذاب من الشوق قلبانا
وبعد كل هذا تقولين
يا ليت ينتهي حبنا ولو بعد حين
وأقول لكِ 000
سيستمر حبنا رغم الحاقدين
وسنمضي به قدما صوب بحار العاشقين
ونرتشف منه أسمى كلمات المحبين
صنعنا حبنا يا هيفاء بدمع العين
ومن أجل أن يستمر حبنا ويدوم
سأتبعكِ يا هيفاء حتى أخر النجوم
الطيب 21/2/1987
***********************




19ـ معزوفة الأمل
أليكِ أيتها الحب القادم
اكتب كلمات الشوق الصارم
وانسج من حبنا عالمنا الحالم
وأهديكِ قلبا خالي المظالم
ليس فيه حبا يبقى دائم
ألا حبكِ باقٍ 000
ووسط قلبي جاثم
هيفاء يا معزوفة الأمل
ولحن حياتي الأول
أهديكِ حبي 000
يجري مثل الجداول
وقلبي يقطر حبا
أحلى من العسل
وكلمات تخرج من شفتيّ أغنية أمل
هيفاء أعجبتني لغة العيون
وقلبينا يرسمان لوحة ابهى من كل الفنون
حبكِ يسري في دمي كالأفيون
وأنا وأنتِ على فراش المودة نائمون
وعلى ارتكاب المعاصي صائمون
لأننا في هذا الحب هائمون
وعشاق يشهد الله ولهانين
فليدوم حبنا أسمى من كل الفنون
الطيب 23/2/1987
***********************




المجمـوعه الخامسـة

أسطورة حب
( إلى فوزيه التي بدأت علاقتي معها بلعبه )


وليد زيدان أللهيبي


1ـ اللؤلؤ المنضود
في بريق عينيكِ أرى حبي المنشود
وبين ثنايا شفتيكِ ترى اللؤلؤ المنضود
وأنا لحبكِ عابد ومعبود
أنتِ لحن حياتي لحن الخلود
فأسعى جاهده لعشقنا الموعود
أنا في حضرة حبكِ راكعا وسجود
لأنني ابحث عن الوجود
أخيرا في عينيكِ وجدته راقدا رقود
أنا في حبكِ غير جحود
وكلمة الأمل بين شفتيكِ تجود
أن أنت صديقي الموعود
فقلت أنتِ حياتي كلها
وحبكِ يقطر زهواً وشوقا ما دام الوجود
أنتِ سيدة العاشقات
والكون بغيركِ لن يجود
1/1/1988
**********************










2ـ أسطورة حب
فوزيه 000
يا أسطورة الحب الابدية
وأحلى حروف الابجدية
حبكِ صنعته يديّ
فانظري ماذا فعل بيّ
سلب القلب والعقل
ولم يترك لي ألا العصبية
فوزيه 000
أحببت فيكِ ثلاث خصال
صراحتكِ المعهودة في كل الأحوال
وجسدكِ المفتول كغزال
وعينيكِ الناعستين كأقمار في أكباد ألليال
جسدكِ يتمايل بين يديّ
كرقص راقصة غجرية
يتمايل شوقا وحبا وحنية
فوزيه 000
اسقيني من شفتيكِ ِكأس الهوى
وأرضعيني من نهديكِ شهد الجوى
أنا بحبكِ أتلظى
وغيركِ في حياتي ما أترجى
فوزيه 000
أنتِ فتاة جميلة عربيه
ذات نسبا وذات هوية
حبكِ صنعته يديّ
فانظري ماذا فعل بي
بلى 000
أنتِ اله الحب
وأنا في حضرتكِ امتهنت السجود
وفي حبكِ عرفت سر الوجود
وكنت لي لحن الخلود
حين كنت ابحث بين الأخدود والأخدود
عن فتاة مثل حبكِ تجود
فلم أجد سوكِ رمزا للخلود
أنا لغير الله لم امتهن السجود
وفي حضرتكِ أنا حبي لكِ يسود
والسر في ذلكِ يعود
يا حبيبتي 000
ادخلي في أسارير القلب
وامحي عن صحاري قلبي الجدب
حبكِ يورق في دمي الازاهير
وبجناحيك أنا سأطير
ابحث عن كل الأسرار
فلم أجد سواكِ يا أحلى مصير
5/1/1988
*********************










3ـ خذيني
أنا أن كنت في المنفى بعيد اعن حبكِ الميمون
بعيدا عن أحبتنا وعن أفراح العاشقين
(ارجع احمل الزيتون شعرا للدواوين )
أنا الدهر أنا كتقويم بلا حين
أنا جنسية حُيّر بها
كتب من حبها مجنون
فيا فوزية خذيني لحب القلب والعيون
ففيكِ حياتي ازدهرت بإرجاء الملايينِ
وصوت الحب يحملني 000
وكل العشاق تحميني
6/1/1988
**********************
4ـ قرة العين
( 1 )
أيها الشعاع القادم من الأفق
أيها المدى الممتد فوق البحر بكلِ الدفق
راية العاشقين احمليها بيمينكِ برفق
وقلوب المحبين بين أضلعكِ تخفق
أنا لحبكِ طول العمر أسعى ولهذا العشق
جئتكِ بجناحين تصفق
صورتكِ ماثلة أمامي وحروف اسمكِ000
منقوشة على جدران القلب بعمق
( 2 )
اتفقنا أن نلتقي يوم الجمعة
ولم تأتين فاغرورقت عينايّ بالدمعه
وأظلمت أمامي كل الدروب وانطفأت الشمعة
مددت يدي نحو قلبي النازف لكِ ألف دمعه
وأوقدت لكِ عشر أصابعي شمعه
ولم تأتين 000
امتزج نزف القلب بنزف العين يالها من دمعه
أنا لكِ أسعى يا أحلى حب وأنقى سمعه
( 3 )
أنا لحبكِ جاهدا أسعى
أنا بنارِ حبكِ كل يوم أتكوى
فعديني أن تريني مرة أخرى
أنْ أبيتِ فتلك طامتي الكبرى
لأنني حبال موتي علقتها على صلبان الهوى
فلا تدفعيني لهذا الموت 00 الردى
فكلاهما عندي سواءٌ سوى
ففي موتي تبدأ حياتي الأخرى
وفي الردى ادفن حبكِ في صدري 000
لينبت تارة أخرى
فعديني أن تريني
أنا بحبكِ أصبحت كالمجانين
وبكِ أتحدى الكون والعالمين
لأنكِ قرة العين ونبض القلب 000
والدم الجاري في شراييني

8/1/1988
**********************





5ـ من أجلُكِ
أنا عنكِ لن أتخلى لا ولن أسافر
من اجلِ هواكِ ألف بحر أنا عابر
أنا عنكِ لن أتخلى لا ولن أغادر
من أجلك كل يوم يا حبيبتي أنا أكابر
بحبكِ يا مهجة القلب أتحدى وأخاطر
من اجل هواكِ 000
أشداء القوم أنا اجاسر
حبكِ يا شق النفس 000
سهرني الليل وتركني حائر
بتُ ليلي أحصي النجوم
لعلي أرى وجهكِ الساحر
اعذريني أن قصرت كلماتي 00
فما أنا شاعر
لا تدعيني بهواكِ أكون قارئ كف أو ساحر
يا نبض القلب من اجل عشقكِ انتظر البشائر
يا حبة العين هواكِ جلب لي السرائر
من أجلكِ يا حبيبتي كل يوم أنا صابر
حبكِ هو الذي يطيب الخواطر
بهواكِ أيها الملاك أصبحت ثائر
مكانكِ القلب وأنا عن حبكِ لن أغادر
أنا عنكِ لن ارحل لا ولن أسافر
لا ولن أسافر
13/1/1988
***********************








6ـ الجسر
هذا هو قلبي
مددته جسرا للحبِ
اعبري عليه صوب العشقِ
لا فرق عندي
لان كل الدروب نحوي تؤدي
دروب الحب صنعتها بيديّ
وطرقاتها عبدتها بدمي
من أين تمرين 000
لابد يكون اللقاء عندي
لأني نقطة الوصل بين الجسر والقلب
وأنتِ الحبيبة العابرة صوب الحُب
فتحت لكِِ يدأيّ 000
وما علمت انكِ ساكنة قلبي
فاعبري ولنداء القلب نداء الحب لبي
اعبري 000 لبي
لا فرق عندي
15/1/1988

**********************






7ـ قمر الزمان
يا قمر الزمان آلات
صوب الأرض عبر السماوات
يا بحر الهوى ومبعث النسمات
يا بحر العشق ونبع البسمات
يا أله الحب من أجلك أقيم الصلوات
حبك أوقد أمامي الشموع
وأطفئ في عيني الدمعات
لا تدعيني أبحر في بحر الظلمات
امنحيني نظرة ، قبلة
أو ما شئتي من النظرات
امنحيني كلاما معسول
أو ما شئتي من الكلمات
لا زلت اسمع نداء قلبكِ أنْ آتٍ آت
فأتيتكِ رغم كل العقبات
جئتكِ حاملا قلبي في كفي رغم الصعوبات
فلا تجعليني أعيش على ألآلام والآهات
ولا تملئي قلبي الصب بالحسرات
ففي قلبي جراح كثيراتٌ كثيرات
ولا أريد أن يكون جرحكِ هو الآت
17/1/1988
*********************






8ـ الحلم
لازلت اسمع نداء قلبكِ أن آت آت
فأتيتكِ وخطاي تسابق الرياح المسرعات
وكانت خطواتي نحوكِ تتابع خطوتي الخطوات
ومرت بيّ لحظة ثم لحظات
وإذا تقصر أمامي المسافات
وفي لحظة الوصل اختفيتِ عن النظرات
عدتُ أدراجي أحث الخطوة والخطوات
وكبرت من جديد بيننا المسافات
سمعت صوتكِ العذب يناديني آتٍ آت
فأدرت جبيني ليس أمام كل الجهات
أدرته نحوكِ يا أميرة الأميرات
وأطلقت للريح خطواتي فتسابقت الخطوات
ولمحت وجهكِ من خلال ضوء الشمعات
لمحته رغم ما يحيط بكِ من ظلمات
وأسرعت نحوكِ فقصرت من جديد المسافات
وفي لحظة الوصل اختفيتي يال النكبات
وعدت من جديد إلى حيث بدأت الخطوات
فسمعتُ صوتكِ يناديني وليد 00 وليد
استدرتُ للخلف لأرى صاحبة النشيد
كان وجهكِ مطلاً من جديد
سرت نحوكِ بوثبات رجل صنديد
وفي لحظة الوصل أختفيتي مرة اخرى
فصرختُ عبر المدى
فوزيه 000 فوزيه
فرجع الصدى
فوزية 000 فوزية
فصرختُ صرختي الكبرى
فوزية 000 فوزية
فرجع الصدى
يا للهول كنتُ احلم وها أنا أصحى
صحوتُ من نومي لأرى
من جديد وجهكِ مرة أخرى
في أيامي القادمات عبر المدى
أراكِ 000 مرة أخرى
18/1/1988








9ـ البلسم
يا حبيبتي في الأيام القوادم
أنا سعيت لكِ على ساق وقدم
وأحببتكِ حبا كبيرا وجم
أومئي إليّ أن احتجتِ 000
فانا لكِ الوريد والدم
لا تدعي قلبي يملئه الهم
وتجعليني أبيت ليلي على سقم
ولا تدفعيني للعيش في ليلٍ مظلم
أناجي النجوم لعلي أرى وجهكِ الباسم
أو أرى في حلمي ثغركِ المبتسم
أو أرى عينيكِ الجميلتين تتكلم
حبا كبيرا ولفظا مسحورا أو معسول الكلام
أنا أفضل أن أكون ضحية حبكِ الأشم
لا أن أكون جبارا منتقم
أسعى لكِ من اجل أن يمحى عن قلبي الهم
وتزيلي عني غبار الأمس المنصرم
حبكِ يزيل هذا وحبكِ الابقى الاشم
حبكِ لجروح القلب بلسم
21/1/1988
***********************








10ـ حُبكِ
يا حبيبتي على مر الدهور
سألتُ عنكِ كل الأشياء سألت حتى الطيور
وأنبأتني بخلدكِ ماذا يدور
أنا سعيت لحبكِ سعيا مشكورا
ومن اجل هواكِ 000
أوقدت الشموع ونثرت البخور
من أجلك يا شق النفس
أقمت الصلاة وذبحت النذور
لا تذبحي حبي هذا
ومن اجله مدي الجسور
أن رفضتِ فاحذري غضبي يا للثبور
احذري غضبي احذريني حين اثور
أن غضبت فغضبي كالبركان يثور
بعدها يا مهجة القلب لن تسكني في القصور
مساكنكِ يا حبيبتي ستكون القبور
قالها شاعرنا الشعبي الصبور
( ألما يحب مجنون والما تحب مجنونه
والروح الما تعشك مثل جثه بالكبر مدفونه)
أنا سعيت لحبك سعيا مشكورا
فلا تقطعي الطريق أمامي وتحطمي الجسور
وتذكري لقاءات بيننا
وتذكري ما نثرت عليك من عطور
وتذكري ابتسامات بيننا
وتذكري كلامكِ الحلو المسعور
أني أردت حبنا جميلا كطائر شحرور
أردته طاهرا نقيا كالزهور
فلا تقتلي الأمل في قلبي والسرور
حبكِ في قلبي وفي أعماق الصدور
حبكِ بين الضلوع مسكنه
لا لن يكون مقبور
حبكِ بين أضلعي
وأنتِ فيه ساكنة ابد الدهور
24/1/1988
********************










11ـ القدر
صدفة يا نبض القلب التقينا
وصدفة يا حبة العين في رحم الحب ارتمينا
وكان الهوى شامخا بين قلبينا
وسرنا في دروب الحب مطمأنين مضينا
التقينا 000 ارتمينا
وقد لف الحب جسدينا
من ينبأ الكون والناس وأهلينا
أنّا عن هذا الحب لن نتخلى
به أصبحنا وأمسينا
أنّا عن هذا الهوى 000
لن نرحل وبه ارتضينا
وقد نقشت على جدران القلب حروف اسمينا
وسكنت وسط الفؤاد صورتينا
سُقيتُ من شفتيكِ كأس الهوى
وسقيتكِ بمثله حتى ارتوينا
ومن شهوة الحب ولذته ارتعشت ساقينا
وتعبنا السير في دروبه فمشينا الهوينا
وبحبنا تحدينا الكون وما أبينا
وكنا نعلم أن الحب قدر قد كتب علينا
أمنا به قدرا وسرنا بدروبه مطمأنين مضينا
26/1/1988
*********************






12ـ الزورق
أحببتكِ يا للهول يا للعجب
أين كنتُ فيما مضى عن حبكِ المرتقب
من مثلكِ ابد الدهر تحب
حبكِ في قلبي قد أنكتب
وصورتكِ ساكنة وسط الفؤاد بلا صخب
لا أريد لحبكِ كماء بيد طفل
إذا مال انسكب
أريده لؤلؤة جوهرة تبهر العين
وتثير العجب
ادفعيني للخوض في بحر هواكِ اللجب
فأنتِ لي فيه زورق وخير مركب
وأنا أليكِ أسعى
يا صاحبة القلب المستحب
ما لي غيركِ في الكون منقذ
وحبكِ عليّ قد وجب
1/2/1988
********************












13ـ الصرخة
يا سيدة الحُسن والجمال
لِمَ كل هذا الدلال
أنا أحببتكِ فلا تتعبي لي الحال
ها أنا قد صرخت 00
صرخة اهتزت لها الجبال
خذوا روحي وأولادي 00
وما شئتم من المال
واتركوا لي حبيبتي هاوية الدلال
فلا تتعبيني وتشغلي لي البال
أنا بغيركِ لا أرضى في كل الأحوال
ولكِ وحدكِ أسعى ربما أنال
وحبكِ عليّ قد ينهال
هواكِ مطلبي 000
وان شئتِ أحطم كل الأغلال
اسعي الي000
وطيبي لي الخاطر وأريحي البال
3/2/1988
*********************










14ـ العصر
اخبرتيني انكِ ستأتين العصر
فانتظرتك بفارغ الصبر
وأنا ارصد طريقكم والممر
وعينايّ تبصر الباب عسى حبيبتي تمر
ولم تأتين فازدادت دقات القلب
وجسمي اقشعر
ترى ما بال حبيبتي 000
هل نسيت الموعد أم أصابها خطر
ومن أجلك عينايّ 000
اغرورقت بالدمع حتى انهمر
وابتلت وسادتي 000
من دموعي كأنها المطر
وكدت من حزني وبكائي افقد البصر
تعالي أليّ أنّا شئت صباح مساء ساعة السحر
لا فرق عندي أنا بحبكِ ظهري قد انكسر
تعالي أليّ وجهكِ يزيل عني القهر
ويمحو عن صحاري القلب كل أثر
حبكِ أصاب قلبي حتى أنبهر
حبكِ هو الابقى ابد الدهر
تعالي اليّ 000 أذهبي عني
تعالي 00 اذهبي حبكِ باقٍ ابد الدهر
5/2/1988
********************






15ـ متى
آهٍ من كيد النساء
حبهنّ بلاء في بلاء
أخرجنّ آدم من الجنة
إلى ارض خضراء جرداء
ولا زال الرجال 000
يسعون أليهنّ بلا عناء
أحببتك بجدية وسخاء
لماذا تعذبي قلبي بعدم اللقاء
أهو المرض أم التكبر والرياء
أهي عزة النفس أم الكبرياء


أني لا أرى في لقائنا 000
مساً للكبرياء
بل يزيدها لقائنا عزا وعلو حتى السماء
فمتى يا ترى يكون بيننا اللقاء
متى يا أعز النساء
23/2/1988
*********************









16ـ السواد
يا من لبستي السواد
طلعتكِ البهية سبت العباد
حسنكِ سلب مني الفؤاد
وجعلني أعيش هائما من وادٍ لواد
واقضي ليلي بالتفكير
ولم تعرف عيني أبدا الرقاد
فهل من رحمة بقلبٍ لا يطيق البُعاد
تعالي أليّ ضميني الى صدركِ
لعلي أجد المراد
تعالي نقصر المسافة000
كي نحقق ما شاء الله وأراد
حب كبير يجمعنا وسط الفؤاد
نمحو أيام الماضي 000
تلك التي لم نلتقي بها وكنا على بُعاد
واليوم ضمنا الحب كمعزوفة وإنشاد
حقيقي لا يعرف الفراق ولا الابتعاد
20/3/1988
*********************










17ـ حوار مع الحبيبه
فوزيه 000
أ أنتِ حقا حوريه
أم فتاة ذات عبقرية
أم أنتِ هكذا ذات عفويه
أنا أليكِ أسعى بجديه
فوزيه000
ماذا اكتب أليكِ يا نور العين
ماذا أقول لكِ
يا صاحبة أجمل خدين
ماذا اكتب 000 ماذا اقول
وأنتِ تملكين ألذ شفتين
وأجمل وابهى خصر ونهدين
فوزيه 000
علميني أن شئتِ كل الأشياء
أيها الملاك يا أوفى الأصدقاء
لعلي أجد كلمة واحدة أعطيك فيها الوفاء
وأوفيكِ حقكِ بلا رياء
فوزيه 000
الفاء: فتحنا دروب الحب بحنيه
الواو: وا أسفاه على ايام مضت
لم نلتقي بها بجديه
الزاي: زوايا حبنا أينعت ورود بنفسجية
الياء: يا حسرتاه أن لم نلتقي على الحب بمصداقية
الهاء: هذه تعويذة حبناقبلة على الشفاه ألنديه
فوزيه 000
مدي يديكِ واحتضنيني
ستجدين عندي الدفئ والحب والحنين
واطلبي ما شئتِ يا بعد عيني
البيه لكِ حتى لو قُطّعت شراييني
18/4/1988
**********************

Admin كتب:

4ـــ رحلـــة مع الشــــعـراء
المقدمـــــة:ــ
ان للشعر العربي سحر لا يقاوم ومن يقرأه ويتــذوق مفرداته لا يمكنه أبدا أن ينسى حلاوة معانيــــــــــــه وعذوبة ألفاظه وصفاء أجوائه وموسيقا كلماتــــــه ومقاطعه 0
على العموم الشعر العربي بحر لا تحده حــــدود ولا تحتويه ضفتان ومن يعتقد انه عبر إلى الضفــــــــة الثانية فهو واهم ، والذي اعتقده هو أن كل مراكـب وسفن الشعراء مازالت وسط هذا البحر تبحث لهـــا عن استقرار وان كل الشعراء قد نظموا في مختلـف أجواء الشعر ( العاطفية ، الوجدانية ، الوطنيـــــة ، المدح ، الرثاء ، الوصف ، الهجاء ) وما إلى ذلك0
ومهما امتلكوا من مفردات اللغة لا يمكنهم أن يعطوا للحقيقة حقها في قصائدهم لان روعة أبداع الخالـق لمخلوقاته لا يمكن أن يجسدها شاعر بقصيدة 0
واليوم عزيزي القارئ سوف أأخذك برحلــــــــــــــة سندبادية من قطر إلى قطر ومن شاعر إلى شاعر ، لكنها ليست رحلة مبنية على أساس الخرافـــــــــــة والأسطورة وعناصر التشويق ، أنها رحلة واقعيــة ننتقل بها من شاعر إلى آخر نتطرق إلى جزء بسيط من حياته والى دواوينه وقصائده في مختلــــــــــف أقطارنا العربية والغاية من تلك الرحلات هـــــــــــي تعريف الجيل الحالي بشعرائنا وحياتهم وروعـــــــة قصائدهم وإبداعاتهم في هذا المجال 0

الرحلة الاولى:ـ مع الشاعر بدر شاكر السياب
إلى العراق مع الشاعر المبدع بدر شاكر الســياب ، من هو هذا الشاعر الذي أثرى الشعر العربي بكـــل رائع وجميل ، ولد شاعرنا المبدع عام 1926 فــي قرية جيكور في محافظة البصرة وجيكور هذه يمــر بها نهر اسمه بويب وبدر كان في طفولته يلعــــــب تحت ظلال النخيل ، توفيت والدته عــــــــام 1932 وكان متعلقا بوالدته ( كريمة ) جداً فشعر بالحـــزن والأسى على فراقها وبدأ يبحث له عن حضن دافئ أخر يحتويه ولم يكن صعبا عليه ذلك ، فقــــــــــــــد احتضنته جدته لأبيه ( امينه ) 0
دخل المدرسة الابتدائية ثم انتقل إلى أبي الخصيــب إلى مدرسة المحمودية وتعرف هناك إلى الشناشـيل ذات الزجاج الملون 0 اكمل الدراسة الابتدائية عـام 1938 ثم انتقل إلى البصرة لإكمال دراســــــــــــته الثانوية وهو هناك ظل قلبه معلق بجيكور ونهرهــا بويب ونخيلها وبحبيبته ( وفيقة ) أحدى بنـــــــــات عمومته 0
في هذه المرحلة كان مولعا بالغة العربيـــــة والأدب العربي وبرز ذلك حيث نظم بعض القصائد التـــــــي حفظت ونشرت مع أعماله اللاحقة 0
بعد وفاة والدته التي أثرت عليه كان هناك عامـــــلا أخر أثر على حياته ألا وهو الوضع السياسي فــــــي العراق عام 1941 ومحاولة تحرير العراق مــــــن السيطرة الاستعمارية البريطانية 0
تخرج من الثانوية عام 1942 وانتقل إلى بغـــــداد ودخل دار المعلمين عام 1943 لان الدراسة فيــــه مجانية واختار فرع اللغة العربية 0 وجد بدر فــــي بغداد ضالته حيث إن مجتمعها كان مولــــــع بالأدب وفيها النوادي والمقاهي والصحف ، انتمى إلى الجمعية الأدبية يشارك في احتفالاتها ، ثم بدأ يتردد مع صديقه ( خالد الشواف ) إلى جمعية الشــــــبان المسلمين وجريدة الاتحاد ومقهى الزهاوي 0
وبسبب الحرب العالمية وهتلر والشيوعية والحلفاء وغيرها من المسميات وجد بدر نفسه في الحــــزب الشيوعي عام 1945 واستمر فيه لثماني ســـنوات وفي عام 1946 عام المظاهرات شـــــــارك بــــدر بحماس فاعتقلت السلطة الكثيرين وأغلقت الصحف وكان بدر من المعتقلين وعانى من السجن فــــــــي بغداد وبعقوبة 0
في أجواء الدراسة في بغداد وجد بدر إن المرآة هنا تختلف على بنات ريفه جيكور فالمرآة في بغــــــداد تجلس على مقاعد الدراسة معه ، فهل أحب بــــدر فعلا برسالته إلى صديقه خالد الشواف ( أأنت مثلي لم تعرف فتاة لعينها أأنت مثلي محروم من العاطفـة لا يرى قلبا يخفق بحبه لا فأنت لا صدقت في زعمـك لست مثلي فارجوا أن لا تكون مثلي أن شــــــاء الله مرت السنوات وأنا اصفوا إلى الحب ولكني لم أنل منه شيئاً ولم اعرفه وما حاجتي إلى الحب مـــــادام هناك قلب جدتي يخفق بحبـــي ؟ 23/11/1942 )
تخرج بدر وعانى التشرد والمرض والوظيفة لقــــد قل جهده ونقل إلى الكويت للعلاج وفي خظم تلـــــك الإحداث والظروف كان دائم الإبداع يكتب قصائـــده وابتدع الشعر الحر وكان احد رواده بل أول مــــــن تمرد على القافية في الشعر العربي لقد ســبق نازك الملائكة في الأربعينات وغيرها في هذا الاتجاه وقد صدر له عدة مجاميع شعرية هــــــــــــــي ( أزاهير وأساطير، المعبد الغريق ، منزل الاقنان ، أنشودة المطر ، شناشيل ابنة الجلبي ) صدرت هـــــــــــــذه المجاميع موحدة في ديوان بدر شاكر الســــــــــياب المجلد الأول أما في المجلد الثاني لديوانه فقـــــــــد صدرت له المجاميع التالية ( البواكير ، مجد السلام ، قيثارة الريح ، أعاصير ، الهدايا ) رحـــــــــــم الله السياب على هذا الإنتاج الأدبي الرائع فقد وقفـــــت عاجزا على اختيار قصيدة واحدة في مقالي هـــــــذا أرى فيها بدر بكل إبداعه بل عجزت عن الاختيــــار لان الإبداع موجود فيها جميعا وألان مع قصيــــــدة ( اسمعه يبكي )
اسمعه يبكي ، يناديني
في ليلي المستوحد القارس
يدعو أبي كيف تخليني
وحدي بلا حارس ؟
غيلان ، لم أهجرك من قصد
الداء ، يا غيلان ، أقصاني
أني لا ابكي مثلما أنت تبكي ، في الدجى وحدي
ويستثير الليل أحزاني
فكلما مر نهار وجاء
ليل من البرد ،
ألقيتني أحسب ما ظل في جيبي من النقد
اشتري هذا القليل الشفاء ؟
سأطرق الباب على الموت في دهليز مستشفى
في البرد والظلماء والصمت
سأطرق الباب على الموت
* * *
اكتفي بهذا الجزء من القصيدة مهما كتبـــــــــــــــت وسيكتـب غيري لا يعطي هذا الشاعر حقه لأننا أمام مبـــــــدع كبير وعملاق شعر لا تستوعبه الإبصار فمعذرة أبا غيلان وارجوا المعذرة 0





















رحلـــة مع الشـــعراء

الرحلة الثانية:ـ مع الشاعر محمود درويش
يأخذنا اليوم بساط السندباد السحري في عالــــــــــم الشعر والشعراء إلى ارض فقدناها بسبب الضعــف العربي والارتماء بأحضان المحتلين الصهاينـــــة ، إلى بلد عربي آخر يعاني ما يعاني منذ ستة عقــــود تقريبا إلى فلسطين الحبيبة 0 أرض المأساة والقتل والاحتلال والتهجير والغربة 0 ارض المقاومة البطولية وثورة الحجارة ومع شـعر المقاومة والشاعر محمود درويش شاعر البطولــة والإبداع فمن هو شاعرنا هذا 0
الشاعر محمود درويش ولد في قرية ( البروة ) في فلسطين عام 1942 ( وأن أول شئ وعاه محمــود درويش بحدة وعنف هو أصوات الرصاص ، تطلق على الناس العرب في ليل اسود 000 كان هذا عام 1948 وكان عمره ستة سنوات ورأى نفســــــــــه مشردا ورأى نفسه فاقد الطفولة ومعنى الطفولة ) محمد دكروب 0
إذن شاعرنا ولد وترعرع في فلسطين ستة سـنوات حتى احتلت في عام 1948 لقد رأى المعركة أمام ناظريه مرغما على ذلك أية طفولة عاش وأية كأس يتجرع هذا الطفل 0 قال عنه (توفيق زيـــاد ) ( في المعركة يولد الأطفال رجالا000 فكيـــــــــــف الرجال) انتقل محمود درويش إلى لبنان ومــــــا أن اشتد عوده وقوية شكيمته اخذ منه الشعر مأخـــــذا بليغا كتب الكثير من القصائد في عام 1960 حتــى ازدحمت قصائده بين أوراقه وكان ديوانــــــه الأول آنذاك 0
كتب للحب والعذاب والكفاح والثورة والألم والنـداء المجهول المقام من بعيد 0 حاول مرة أن يدخل مـن لبنان إلى فلسطين متسللا إلى قريتـــــــه ( البروة ) فوجدها محطمة مهدمة وقد بنيت عليها مدينـــــــــة لا يعرف أسمها للصهاينة ، تعرض آنذاك للاعتقـــــال والإقامة الجبرية والعذاب بتهمة ألتسلل 0
كيف يتهم الفلسطيني بالتسلل إلى فلسطين لســـــت ادري 000 سوى أن الضعف العربي قد ذبح هــــذا القطر من الوريد إلى الوريد كما ذبح شعبه 0
لا أريد أن أطيل عن هذا الشاعر المعجزة الشاعـــــر المبدع لان شعر المقاومة لا يقاوم فعلا وعلينـــــــــا قرائته 0 ليس هو شاعر المقاومة الوحيد ، هنـــاك من شعراء المقاومة الكثير 0
لنتطرق إلى بعض إبداعاته 1ـ ديوان عصافير بـــلا أجنحة 2ـ أوراق الزيتون 3ـ عاشق من فلسطيــــن 4ـ يوميات فلاح فلسطيني 5ـ أخر الليل 6ـ حبيبتي تنهض من نومها 7ـ الكتابة على ضوء البندقيـــــة 8ـ محاولة رقم 7 0 هذا الكم الهائل من القصائــــد في دواوينه ومجاميعه الشعرية تعبر عن القلـــــــق الدائم لشاعرنا هذا وألان مع مقطع من قصيدتــــــه ( طوبى لشئ لم يصل )
هذا هو العرس لاينتني
في ساحة لا تنتهي
في ليلة لا تنتهي
هذا هو العرس الفلسطيني
لا يصل الحبيب إلى الحبيب
ألا شهيدا أو شريدا
دمهم أمامي
يسكن اليوم المجاور
صار جسمي وردة موتهم
وذبلت في اليوم الذي سبق الرصاصة
وازدهرت غداة أكملت الرصاصة جنتي
وجمعت صوتي كله لا كون أحدا من دم
غطى دمي 000
دمهم أمامي
يسكن المدن التي اقتربت
كأن جرحهم سفن الرجوع
ووحدهم لا يرجعون
دمهم إمامي
لا أراه
كأنه وطني
أمامي 000 لا أراه
كأنه طرقات يافا
لا أراه
كأنه قرميد حيفا
لا أراه
كأن كل نوافذ الوطن اختفت في الهم
وحدهم يرون وحاسة الدم أينعت منهم
* * *
اكتفي بهذا الجزء من الرائعة من شعر المقاومـــــة ويقينا أن كل دم الأقزام لا يعدل قطرة دم شهيد فــي ارض فيها الدم العربي انهارا وتحول البارود فيهـــا حبرا يكتب قصة شعب عانى من الجور والاحتـــلال والتهجير ، فاستحالة قصائد شعرائه ومنهم محمود درويش رصاصات بوجه العدى تنشد التحريـــــــــر والعودة أبدا 0


رحلــــــة مع الشـــــــعراء

الرحلة الثالثة:ـ مع الشاعر أبو القاسم ألشابي
مرة أخرى يأخذنا سندباد الشعر ببساطه السحـــري العجيب يأخذنا من أرض المقاومة إلى تونــــــــــس الخضراء هذه المرة 0
ولد شاعرنا عام 1909 في بلدة ألشابيه بالقطـــــر التونسي وفيها دفن وعرفت عائلته على مـــــــــدى أجيال بالعلم والفضل وكان والده الشيخ محمد بــــن القاسم ألشابي عالما فاضلا درس في جامع الأزهر في القاهرة ونال إجازة التطويع من جامع الزيتونـة بتونس وعين قاضيا شرعيا فرضت هذه الوظيفــــة على والد الشاعر الانتقال في المدن التونسية ممـــا أتاحت لهذا الطفل التعرف على أنماط الحيــــــــــــاة التونسية والتمتع بجمال مدنها الخلاب 0 وقد أفاض به ينبوع الشعر وبدأ بنظم قصائده وهـو لم يتم عامه الخامس عشر بعد ، وتأثر بالأوضاع السياسية والفكرية السائدة آنذاك في تونــــــــــــس والوطن العربي رغم ان دراسته عربية وقد أوجد شاعرنا نظرة متوازنة بين الثقافة السلفية والثقافة القادمة من الغرب واتخذ الموقف الصحيح للمـــزج

بين الثقافتين بما يحافظ على خصوصية المــوروث التونسي والعربي وأيقن شاعرنا بعد رحلــــــــــــــة الاستعمار للوطن العربي أن على الشباب جميعــــــا مقارعة الاستعمار والتخلص منه لإثبات الهويــــــة العربية للأمة 0
وقد كتب شاعرنا في مجالات عديدة في الحــــــــــب والغزل والحرب والوطنية والرثاء وغير ذلـــــــك ، وعاش حياة الحزن بعد موت حبيبته وبعدها مـــوت أبيه وأحس بالعجز برثائه رغم ما رثاه به مــــــــــن قصائد وكأنه في قصائده التي كتبها فيما بعد متنبئاً بموته العاجل أو قد استعجل موته 0
وفعلا فقدنا شاعرنا الكبير عام 1934 وهو فــــــي ريعان شبابه عن عمر لا يتجاوز الخامســـــــــــــــة والعشرين عاما ، خسرنا شاعرا بارعا فذاً خسرنـــا فارساً من فرسان الشعر ، وقد كتب أكثر من مئــة قصيدة بدءا بالغزال الفاتن وانتهاءا بقصيدة الحيـاة وهذا ما منشور في ديوانه الشعري وألان مع رائعة من روائعه وقصيدة ( أرادة الحياة )
إذا الشعب يوما أراد الحياة
فلا بد أن يستجيب القدر
ولا بد لليل أن ينجلي
ولابد للقيد أن ينكســـــر ومن لم يعانقه شوق الحياة
تبخر في جوها ، واندثر
فويل لمن تشفه الحياة
من صفعة العدم المنتظـر
كذلك قالت لي الكائنات
وحدثني روحها المســــتتر
ودمدمت الريح بين الفجاج
وفوق الجبال وتحت الشجر
إذا ما طمحت لغاية
ركبت المنى ونسيت الحــذر
ولم أتجنب وعور الشعاب
ولا كبة اللهب المســـــــــتعر
ومن لا يحب صعود الجبال
يعيش ابد الدهر بين الحفـــر
فحيت بقلبي دماء الشباب
وضجت بصدري رياح اخر
* * *
اكتفي بهذا الجزء من رائعة ألشابي وأية رائعة أنا أفارقها على مضض فيها تتجسد كل المعاني العالية وكل العبر الصادقة ليس بوسعي ألا أن اسجد لهــــا كبر ياءا وشموخا ، أيها ألشابي ألف شمعة قــــــــــد أحرقت بل أحرقت نفسك شعرا في قضايا الأمة العربية وداعيا لها بأن تتحرر من القيود فهــــــــــل سيستجيب بعدك الشعب العربي ويبدأ بتحطيــــــــــم القيود لست أدري ؟0
رحمك الله فقد أديت رسالة الشعر وصنت الأمانة وذهبت إلى جوار ربك مرتاح الضمير فهل ســــينال الشعراء مثلما نلت ؟ متروك الجواب لهم وعبـــــــر قصائدهم وإبداعهم 0

















رحلـــــــة مع الشـــــــعراء

الرحلة الرابعة:ــ مع الشاعر نزار قباني
ركبت هذه المرة بساط السندباد في رحلتي الرابعـة مع الشعر والشعراء 00 اين امضي ، ماذا اكتــب ، وأي شاعر أختار وبأي أسلوب اسطر جملي ؟ 0
وأنا في حيرتي هذه هبط بيّ بساط السندباد ســريعا كأنه أراد أن يقطع عليّ حيرتي ووضعني أمام عملاق كبير وبين يدي شاعر أكن له كل تقديـر ، آه يا بساطي في هذه الربوع الجميلة تحط وبين الكــلام المعسول الرقيق يطيب لك المقام ، أتضعني وجهـــا لوجه أمام شاعر لا اعرف ماذا سأكتب عنه لأنه مبدع عربي يعرفه الملايين 0
لأبأس قررت أن اكتب وأنا بين يدي الشــــاعر نزار قباني ولكن سأكتب بأسلوب مختلف هذه المرة لـــن أتطرق إلى بلده ومولده وحياته وإرهاصاتها لأنه غني عن التعريف ولن اكتب عن معاناته وإبداعاته وعشقه لأنه اكبر من ذلك ، ولن اكتب عن عراقيــة بلقيس أو بلقيس العراقية البغدادية ودور المرآة في حياته لان وراء كل عظيم امرأة 0
لقد عرف نزار قباني بأنه شاعر الغزل والحـــــــــب والمرآة وشاعر المجون والوصف الرقيق لجـوارح النساء وعواطفهنّ 0
أنا لا أرى فيه شاعرا عملاقا أحب وإنما رســـــــاما مبدعا رسم بالكلمات ما عجزت عن رسمه الفرشــاة فكان رساماً شاعرا وشاعراً رساما ، فأبدع فـــــــي ذلك0
عرفته الملايين من أبناء امتنا العربية شـــــــــــبابا وشابات شاعر غزل وحب وجسد امرأة ، وحفظ لـه الكثير وتلذذ بقصائده الشباب والشابات ، جيل بعــد جيل كأنهم عطشى لهذا اللون من الشعر وقد وجدوا في إبداعاته ما يروي ظمأهم فانسابت قصائده علـــى ألسنتهم ودخلت أعماق أعماقهم وعشعشت فـــــــي عقولهم وأطفأت عطشهم بل أثارت فيهم نشــــــــوة الحب وعذابات العشق وتقاذفتهم بين ضفتيهـــــــــا دواوينه ومجاميعه الشعرية زهوا وطربا وحبا وألقا واعتزازا بهذه القصائد وبمن نظمها وتكاد لا تخلوا حقيبة شابة أوجيب شاب من قصيدة من قصائده 0
وكأنهم وضعوا نزار قياني في زاوية الحب والعشق والهوى ، ولم يروا له إبداعات أخرى غير ذلك 0
والحقيقة عكس ذلك فشاعرنا له إبداعات فــــــــــي المجال السياسي شعرا أبدع فيه ولغرض توضيــــح هذه الحقيقة قررت الخوض في هذه الزاوية التــــي حجبت عن شبابنا لكي يعرفوا نزار قباني حـــــــــق المعرفة 0
كان لزاما عليّ أن ابدأ بمجموعته الشــــــــــــــعرية المعنونة ( الأعمال السياسية ) الصادرة عـــــــــــن بيروت عام 1974 والتي تظم سبعة عشر قصيــدة كتبت بين عامي 1967 ــ 1973 فنزار ليـــــــــس شاعر الحب فقط وإنما شاعر الإبداع الشعري بكــل ألوانه وصوره ، تبدأ مجموعته الشعرية بقصيــــدة هوامش على دفتر النكسة عام 1967 الذي يقـــول في بدايتها
انعي لكم ، يا أصدقائي
اللغة القديمة
والكتب القديمة
انعي كم 00 انعي لكم
نهاية الفكر الذي قاد إلى الهزيمة
ثم أعقبها بقصائده ألتاليه ( الممثلون ، الاسـتجواب ، فتح ، شعراء الأرض ، محكمة الشعر ، مــــــــــن مفكرة عاشق دمشقي ، قصيدة اعتذار لأبي تمــام ، إليه في يوم ميلاده ، الخطاب ، حوار مع أعرابي أضاع فرسه ، دعوة اصطياف للخامس من حزيران ، عرس الخيول الفلسطينية ، جريمة شرف أمام المحاكم العربية ، ملاحظات في زمـــــن الحـــــــــب والحرب ) 0
وبعد عزيزي القارئ بعد أن اطلعت على مجموعتـه الشعرية وأسماء قصائدها وإبعادها السياسية التــي تحاكي الضمير العربي محاولة تأجيج نار الصحـــوة العربية لكل عربي شريف 0
لابد أن أخذك قارئي إلى أحدى قصائده التي تحاكــي مدينة عربية محتلة عزيزة علينا جميعا ومـــــــــــع قصيدة
القدس
بكيت حتى انتهت الدموع
صليت حتى ذابت الشموع
ركعت حتى ملّني الركوع
سألت عن محمد ، فيك ، وعن يسوع
يا قدس ، يا مدينة تفوح أنبياء


يا اقصر الدروب ، بين الأرض والسماء
يا طفلة جميلة محروقة الأصابع
حزينة عيناك يا مدينة البتول
يا واحة ظليلة مرّ بها الرسول
حزينة حجارة الشوارع
حزينة مآذن الجوامع
يا قدس ، يا جميله ، تلتف بالسواد
من يقرع الأجراس في كنيسة ألقيامه ؟
صبيحة الآحاد
من يحمل الألعاب للأولاد ؟
في ليلة الميلاد
يا قدس يا مدينة الأحزان
يا دمعة كبيرة تجول في الأجفان
من يوقف العدوان ؟
عليك يا مدينة الأديان
اكتفي بهذا الجزء من القصيدة عزيزي القــــــــارئ لأنني لن أتحمل أن أكمل هذه الملحمة حيث الدمـوع بـدأت تأخذ طريقها في عيني حزنا وألما فكل المـدن العربية المحتلة هي القدس سواء في فلســـــــــطين ولبنان والعراق وأي قطر عربي أخر فعذرا شاعري الكبير وأرجوا أن وفقت في إيصال شعرك السياسي إلى الجمهور في رحلتي هذه ، ويقيني أني لــــــــــم احتوي كل أبداعك ولن احتويه مهما كتبت عنــــــك فعذرا 0



5ـــ شـــاعـر وقـصيــــده

المقدمة:ــ
قد يتسائل القارئ العزيز لِمَ هذا الاهتمام بالشـــــــعر عبر سلسلة من المقالات المختلفة والأجزاء المتعددة ، أقول إن للغة العربية سحر وبيــــــــان لا يفوقهما به شئ واني أرى إن الشعر العربي يجسـد هذا السحر والبيان للغة العربية فكتبت سلســـــــــلة المقالات عن الشعر والشعراء وموضوع اليــــــــوم شاعر وقصيدة يختلف عن المواضيع السابقة حيـث في هذه السلسلة سأناقش بعض قصائد الشـــــعراء وإرهاصات نظمها ومعانيها ومدلولاتها وبلاغــــــة مفرداتها والصور الشعرية الموجودة داخلها 0
وسأكتب عن شعراء متعددين نظموا في الشـــــــعر العمودي ( الموزون المقفى ) والشـــــــعر الحـــــر ( الموزون غير المقفى ) والشعر الشعبي ( الــــذي نظم بلهجة عامية ) وسيكون محور الحديث هــــــو القصيدة نفسها لا الشاعر كما كتبت في المواضيــع السابقة وغايتي من ذلك هو إشراك القارئ فــــــــي نزهة لغوية أدبية نتبادل الحديث معه في مفــــردات تلك القصائد 0
من شاعر إلى أخر ومن نمط شعري إلى أخـــــــــــر وسأقتبس من الشاعر ما نظم من شعر في أحدى المجالات الشعرية التالية ( الغزل ، الحب ، المدح ، الوصف ، القصائد الوطنية والسياسية ) وغيــــــــر ذلك ، لتتوضح لنا صور الإبداع الشعري واللغـــوي لدى شاعرنا المختار في مقالاتي هذا من جانـــــــب وليطلع القارئ العزيز على شعرائنا ويتعرف عليهم وعلى نتاجهم الشعري أيضا من جانب أخر 0
وستكون لنا جولات متعددة مع شعراء متعدديــــــن لكي نعطي الموضوع أبعاده فمع من ستكون الجولة الأولى ؟
الجولة الأولى:ــ مع الشاعر محمد حنون
شاعرنا اليوم شاعر شعبي وشاعر فصحى كتــــــب فأبدع في كل مجالات الشعر شاعر ( يمتلك رقـــــــة الحرف وسهولة التعبير ) قيس لفتة مراد 0
من يمتلك تلك المواصفات ستتيه الكلمات في بحـــر وصفه وإعطائه حقه وكل الذي أقول انه مبدع فـــي الشعر وبكافة ألوانه 0 ارتأيت أن أتناول أحدى قصائده في مجموعته الشعرية ( الرقص في غابــــة السكون ) وهي من بدايات الشاعر ومع قصيـــــــدة جرح الأمس ( ذي قار1970 ) في هذه القصيـــــدة تنساب الحروف والكلمات برقة وعذوبة رغـــــم إن القصيدة تتحدث عن الجرح والأسى والسهر الـــذي يسببه الشوق والحب حتى يكاد شاعرنا يصل إلى الكفر لولا أخلاقه التي منعته من ذلك وفي هــــــــذه القصيدة عتاب واضح للشاعر يعتب على جــــــراح الأمس التي ايقضت فيه الشـــــــــــوق في أعماق أعماقه 0
وإذا كانت المقولة المعروفة تحت الرماد نار فقـــــد تمثلها الشاعر أجمل تمثيل حين أججت رمـــــــــــاد الأشواق وأحرقت اللهيب فيه 0 كلمات القصيــــــدة عذبة جميلة تشعر بها تنساب من قلب الشــــاعر لا من لسانه فتحس بصدق القصيدة واليك عزيــــــزي القارئ قصيدة جرح الأمس ( 1970 )
يا جرح الأمس المكلوم
ايقضت الشوق بأعماقي
فقطفت البسمة من ثغري
وغرست السهر بأحداقي
أضرمت لهيب الآهات
أججت رماد الأشواق
وأطلت الليل بأجفاني
من غير نديم أو ساقي
فنزفت الأحرف من قلبي
زفرات تحرق أوراقي
يا جرح الأمس كفى وجدا
وترفق بالرمق الباقي
أرهقت فؤادي في الأسر
فمتى ميعاد الاعتاق
أ فهذا السقم وذا الحزن
قد فرض للعشاق
والى مَ يا طوق الوجد
تتحكم حول الأعناق
يا ليل الشوق متى تمضي
هل من أمل للإشراق ؟
أوشكت أمزق إيماني
من فرط أساي وإرهاقي
حاولت بحبي الكفران 00
لكن منعتني أخلاقي
فلماذا يا جرح الأمس 00
ايقضت الشوق بأعماقي ؟
هذه القصيدة من أبداع شاعر كان في بدايات حياتـه الشعرية ، كتب الأغنية وكتب الشعر الشعبي وكتـب الفصحى بشفافية ورقة وعذوبة تنساب الكلمات من قلبه كجريان الدم في الجسد فتشعر بصدق ما كتــب ويشدك الشوق إلى قصائده 0
********************





شــــاعـر وقـصيــــــدة

الجولة الثانية:ــ مع الشاعر شاكر عاشور
شاعر عربي كرست قصائده للحب والوطـــــــــــــن وبيروت ، شاعر عرفناه نقيا بنقاء وصفاء زرقــــة السماء ، حين يكتب يكتب بصدق المعــــانــــــــــــاة وتسترسل الكلمات من بين أنامله كأنها قطـــــــرات البحر قطرة قطرة حتى تصير الكلمات بيتا شــــعريا ويصير البيت قصيدة وتصير القصيدة عنوانــــــــــا لا يبرح مفرداته حتى النهاية انه الشوق والحنيـــــن للشعر وما فيه من عذوبة وألام وإرهاصات وما بـه من معانات للشاعر حين يكتب0
كيف يكتب الشاعر وكيف تتحول كلماته إلى أبيات ينسج خيوطها في زمن الصمت وكيف يتحول هـــذا النسيج حتى يصير قصيدة تظم كل أفكار هذا الشاعر فتصبح له وطن وما أحلى القصيدة حين تكون وطن
وما أحلى القصيدة حين تكون واقعية تكتب برمــوز معروفة لدى الشارع ولدى القارئ وما أحلى القصيدة حين تنظم من صميم الواقع المعــــــــــاش اليومي لشخوصها فتتجسد أمامك امرأة معشوقة أو مدينة مذبوحة أو00 أو إلى أخر الكلمات 0
وما أحلى الشاعر حين يكون واقعيا يحمل همـــــوم وطنه وأمته فيكتب بلا تردد وبلا خوف يعبر عمــــا في داخله فتولد الكلمات فـــــي مخاض صعــــــــــب وتتوحد الكلمات في أبيات شعرية فـــــي مخـــــاض أصعب وتتوحد الأبيات في قصيدة رائعة في مخاض ليس له مثيل فتصبح حقيقة يقـــــــرأها النــــــــاس ويستمتعون بموسيقاها وكلماتها ومعانيها 0
ومن مجموعته الشعرية المعنونة ( دم البحــــــــــر أزرق) أختار قصيدته بنفس العنوان ( دم البحــــــر أزرق ) في 23/3/1976 0 في هذه القصيــــــــدة يتوحد العشق عنده بين الحبيبة والوطن بيـــــــــــن الشفتين والمدينة بين لحظات الغرق وذراع المقاتل وتتوحد عنده مياه البحر بدم البحر وهو يسعى لاحتضان حبيبته فكيف السبيل لذلك ، كيف يحتضن العاشق المحب مدينته التي أحب تحت ظلال البنادق وكيف تتحول بيروت عنده إلى سيدة العاشقات وهو يعلق قلبه على فوهات البنادق ومع ذلك يطلب منها أن تتسع وهي على حافات المياه للبحر لكي يبقــــى دم البحر أزرق 0
وألان مع قصيدته دم البحر أزرق
الأزرق
انه البحر
فلتتسع شفتاك
وتمتد اذرعة الشوق
لا وقت للوقت بين الغريق
وبين ذراع المقاتل
اتسعي مثلما جسدي فوق هذي المياه
يدافع عن زرقة البحر
( إن دم البحر ازرق )
آه سيدتي
كأن سيل من الدم يزحف نحوك
في الليل
وكنت أحاول أن أتعرى من الموت
تحت بنادقهم
لاضمك
لكنك ، حين سحبت من الموت عمري
تناسيت سيل جرحي
وحضن حنيني
فقادوك في الليل للبحر عارية
تتناسل فيها الجراح
فصار دم البحر احمر
آه بيروت
سيدة العاشقات
على فوهات البنادق علقت قلبي
وصرت على شفة البحر جارية
يتسلى بلعق دماها الطواغيت
بيروت ، بيروت
إن دم البحر ازرق
فاتسعي مثلما جسدي فوق هذي المياه
يطاول أغلالهم بهواه
ليبقى دم البحر ازرق
وتبقى أمنيات الشاعر آنذاك أن يبقى دم البحـــــــــر أزرق وتمر السنين وتهدأ عاصفة الحرب والقتـــــل وينتهي الأنين في مدينة أطلق عليها الشاعر اســـم سيدة العاشقات فكانت كذلك بيروت سيدة العاشـقات وما أن وضعت الحرب أوزارها حتى رجع دم البحـر ازرق فتحقق للشاعر ما أراد في قصيدته 0
وأنا أتسائل هل توقف نزيف الدم العربي كما توقـف في لبنان ، الجواب يقينا لا لن يتوقف هذا النزف 0 فهل من شاعر أخر يتمنى أن يتوقف نزف دمنـــــــا العربي المسفوح على مذابح الاحتلال فــــي كـــــــل الأقطار المحتلة في قصيدة رائعة يخلد فيها أســــمه وهل من سبيل إلى التحرير ؟ 0

*****************



شــــاعر وقـصيـــــــــدة

الجولة الثالثة :ــ مع الشاعرة حياة النهر
حياة النهر شاعرة لم أعرف عنها شئ ألا من خلال قصائدها وديوانها الشعري ، تتجسد إمامي صورتها ، انسانة تحمل هم الوطن وهموم الشــعـب وتختزل الزمن بعباراتها الشعرية الجميلة تكتــــــب وتنظم الشعر من هواجسها التي تعيشها يوميا ليس هي وحدها وإنما هواجس الشعب أيضا فهي جـــزء من شعب وجزء من تأريخ مرحلة كاملة دفـــــــــــع الشعب ضريبتها دما من اجل الخلاص من قيـــــــود المرحلة المفروضة عليها وعلى الشعب العراقـــــي في الخمسينيات من القرن الماضي 0
شاعرة تشعر أنها تنظم الشعر لتوثق لمرحلة مهمة يعيشها العراق فتكتب عن ثورة تموز 1958 وعن السجون والعذابات وألالم وكتبت عن الشـــــــــهداء ومواكبهم على مذابح الحرية 0 تشعر من قرأتـــــك لديوانها أنها تتصارع يوميا مع الأحداث وتواجـــــه المشاكل الجسام لكي تولد عندها القصيدة بكلمـــات رائعة معبرة عن نبض الشارع العراقي وقلبـــــــه ، نبض القلب للقلب الأوسع ( الشعب ) شاعرة لــــــم تؤثر فيها قضايا الوطن والعراق فقط بل تأثـــــــرت بقضايا الأمة العربية ومواقفها وصمودها ، نظمــت الشعر عن مصر وما كان يجري فيها وعن الجزائر وبطولات شعبنا العربي هناك كانت تعيش الهمـــوم والمآسي العربية بكل تفاصيلها وتوثق للمرحلـــة ، كأن من واجبها حفظ التأريخ شعرا 0
شاعرتنا اليوم لم تكن معزولة عن العالم وما يجري فيه بل تأثرت تأثرا واضحا بنضالات الشـــــــــعوب فكتبت عن إيران وما جرى فيها من مجـــــــــزرة ، وكتبت عن فيتنام وما يدور فيها بسبب الاحتــــــلال الأمريكي ، نظمت الشعر لهــــــــــــم ووثقت تلـــــك المرحلة 0 ووضعت نضال الشعوب نصب عينيهـــا ونزعتهم للتحرر أمام ناظريها فكانت كلماتهــــــــــا الهادرة كأن أصواتها أزيز الرصاص بوجه قـــــوى الظلم والضلالة والكفر 0
شاعرة لا يهمني اتجاهها السياسي ولا المدرســــــة التي تنتمي إليها فكريا ، الذي يهمني هو شـــــعرها الرائع وإبداعها الشعري ، حين تقرأ اليوم لحيـــــاة النهر كأنك تعود إلى الوراء وكأنك تعيش الأحداث ، هكذا تضعك الصورة الشعرية في عمق الحقيقـــــــة لا غير وألان مع قصيدتها ( تحية الشهيد ) في هــذه القصيدة تحي الشاعرة الشهيد بما جاد به للوطــــن من دم وروح ، وتجسد منزلة الشهيد شعرا وتربـط بين شهادته من اجل الوطن وبين تطور الوطن نحو الأفضل بفضل دماء الشهداء فلا تغير بدون ضريبة ولا انتقال إلى الأفضل دون تضحيات 0
وتعود تتمنى للشهيد لو عاد مع العائدين أي لا تريده أن يموت شهيدا لكي يحيى إلى الأبد تبصره الأعين وتعرف مواقفه الأجيال 0 وتعرج في قصيدتها عـن أم الشهيد وماذا تخبر الجيران عن غدا يوم نهضــة الراقد وتتوالى الأحداث في قصيدتها حتى تصـــــــل النهاية في تناغم شعري رائع وتؤكد علــــــــى دور الشعب الصامد واستعداده لتقديم الشهداء من اجل الوطن 0 ومع قصيدة تحية الشهيد
تباركت من قاحم صامد
وحييت من باسل خالـــد
وبورك فيك النهوض المجيد
فيا لك من ناهض ماجـــد
تحدث عنك السطور السنين
حديث المتيم للواجــد
وتروي الأساطير عنك العجاب
من القصص الصارخ الشاهد
وحيث رمتك يد ألاثمين
نما أمل للضحى الصاعـد
وحيث استقرت بجفن الوجود
رؤاك تشير إلى الرائـد

هنالك بين جموح الرصيف
إذا انطلق الحقد كالمارد
وجدناك تشرب حلو النجيع
وتسخر بالطاعن الحاقد
وتبصر عيناك حلم الشباب
يذرى بكف الردى الفاسد
وتلمح ما بين هذا وذاك
حبالا تجدلُ للصائـــــــد
فيغتر ثغرك عن بسمة
بها أمل ألام والوالــــــــد
لمثلك كنت أريد الحياة
لتبصر خاتمة الوائـــــــــد
وتسمع مثل هدير البحار
زئير الجماهير بالجاحـــــد
وتبسم مثلي لام رؤوم
بكت فرحا لابنها العائــــــــد
من السجن بعد انفصام القيود
عن الكتف الصلد والساعـــد
اكتفي بهذا الجزء من القصيدة لأنها أعطت صــورة رائعة للشهداء 0 واني لأتسائل هل يعرف جيـــــــل اليوم من الشعراء حياة النهر شــــــاعرة الوطـــــن والقضية 0 ولمن لا يعرفها عليه قرأة ديوانهــــــــــا الشعري لتتجسد أمامه صورتها الشعرية الرائعة 0 وأخيرا أقول هل أزحت عن الشاعرة حياة النهــــــر غبار السنين الماضيات بهذا المقال ؟ 0
***********************


















شـــــاعــر وقصيـــــــدة

الجولة الرابعة:ــ مع الشاعر مؤيد العبد الواحد
حين أعود إلى مكتبتي المتواضعة بين الحيـــــــــــن والحين أقلب محتوياتها وتداعب أناملي كتبهـــــــــا ودواوين الشعر فيها أحس برقة اللغة وعذوبــــــــة المفردة مع الشعر والشعراء واليوم قد أمسكت بديوان مرفأ السندباد للشاعر مؤيد العبد الواحــــــد شاعر نظم الشعر العمودي ونظم الشعر الحر تجـــد في ديوانه مرفأ السندباد حنين واضح إلى عراقــــة العراق وعمقه ألتأريخي وجذوره في هـــذه الأرض زمن سومر وبابل والأساطير الموجودة فيها مضيفا إليها الأساطير العربية على قلتها 0
وكأن شاعرنا يريد بالعمق ألتأريخي للحظارات مـن الآشوريين إلى البابليين والكلدانيين إلى العرب هذه الأقوام التي كان لها وجود في الهلال الخصيب فــي قلب الجزيرة العربية ، كأنه أراد أن يجد عراقيتــــه وانتمائه لكل هذا الموروث الحضاري الممتد عبــــر ألاف السنين ومن قبل الميلاد فأستلهم الرمــــــــوز التاريخية والآلهة في ذلك الزمان أستخدمها فــــــي قصائده التي تشعرك وأنت تقرأها أنك تعيـــــــــــش التأريخ العراقي القديم تعيشه ألان في زمن التطـور الخارق 0
كأن شاعرنا أراد أن يقول في ديوانه لأول انـــــــــه عراقي بمعنى كلمة العراق وانه أبن هـــــذه الأرض التي أوجدت كل الحضارات وانه وليد هـــــــــــــــذه الحضارات ووارث مجدها وسليل أمجادها 0
شاعر قال كل ذلك في ديوانه الأول ليكون الشــــاهد على أبداع هذا الشاعر لان الشاعر يعرف دائمـــــــا بديوانه الأول والولادة الحقيقية له عبر هذا الديوان ، شاعرنا جسد كل مفردات اللغة وعنفوانها فــــــي قصائده بل في تأريخه الذي يعتز به كيف لا وهـــــو وارث تلك الأمجاد 0 كان الله في عون هذا الشـاعر المبدع الذي بدأ كبيرا في استلهامه للتأريخ العراقي ، بماذا سيجود لمكتبة الشعر العراقي والعربي بعــد تلك البداية الكبيرة التي تتطلب منه نتاج اكبــــــــــر بعدها0
شاعر قال عنه بدر شاكر السياب ( أن هذا البــــرق الخاطف شرره، سيتألق ذات يوم ليأتي بعده المطـر والخصب 00 كما سيتألق مؤيد العبد الواحد ليكون شاعر يشار إليه بالبنان ) 0 ماذا سأقول بعد هــــذه المقولة لاشئ أمام ما قـاله كبير الشعراء الســــياب عنه0 ومع قصيدة ( معبد الحب ) تشعر عزيــــزي القارئ وأنت تطالع هذه القصيدة أنك أمام شاعر قد بنى قصيدته طبقة طبقة واستمرت بالارتفاع حتـــى تحولت القصيدة عند الشاعر إلى معبد يذكرنــــــــــا بمعابد العراقيين القدامى عند الآشوريين والبابليين والكلدانيين وكأن الحب عند الشاعر أسطورة تحتوي خلجات نفسه وبدنه حتى فاضت روحــــــــه بشذا الحب في محراب الهوى 0 تراها قصيـــــــدة حب وغزل قلما نجد مثلها من حيث البنيان والبيـان ، مفرداتها جمعت أبياتا وأبياتها جمعت قصيــــــــدة وقصيدته أصبحت معبد للحب ما لامست يــــــداه إلا العذارى وما ذبحت أشواقه ألا على باب معبــــــــــده العذري وكيف حول شاعرنا قلبه إلى قيثارة ويطلب من محبوبته أن تعزف عليه حتى ينشد لها ويربـــط الشاعر بين قهر العمر وحلاوة الهوى وهي تهفــوا إلى معبده 000 إلى نهاية مضامين قصيدتـــــــــــه الرائعة ( معبد الحب )
غدا على سفح الهوى موعدي
ومهرجان الحب في مشهدي
على السفوح الخضر لي معبد
ضمّ أساطير الهوى الأرغـــدِ
عند انتهاء الدرب يعلو ذرى
تغازل السحب صباه النــــــــدي
ومعبدي العذري ما لامست
سوى عذارى الطهر في يــــــدي
ذبحت أشواقي على بابه
أيتها السحب عليّ ، اشــــــــهدي
فرشت بالأهداب أعتابه
صدري وساد للهوى فأرقدي
وقلبي الهيمان قيثارة
فلاعبي أوتاره ينشــــــــــــــــدِ
سهرت ليلي استجير السنا
انظر من شوق إلى الفرقــــــــدِ
وخمر كأسي من سلاف الجوى
ارشفها كالنار من موقــــــــدِ
أكتفي بهذا الجزء من القصيدة المعبد هذه القصيدة تشد من يقرأها بحيث لا يفارقها إلا وينتهي مـــــــن قرأتها ويشتاق للعودة إليها مرة أخرى 0
فيا ليت كل الحب يتحول إلى معابد في وطني كــــــي يتحول الوطن إلى معبد كبير بسب الحب وتبقـــــــى تنزف حناجر الشعراء دم الكلام 0
ولكي لا يسفك الدم في وطني باسم الحب ، ولكــــي يبقى الحب كما عرفناه طاهرا بلا ألم وأوجاع ألا لبُعد الحبيب 000 فهل من مجيب ؟0

********************


شـــاعــر وقصيــــــــدة

الجولة الخامسة:ــ مع الشاعر فيصل الجاسم
ماذا أكتب وكيف سأكتب وهل سأنجح في الكتابـــــة عن فيصل جاسم وقصيدته وأنا لا أقرأ لفيصلنــــــــا الشاعر غير مجموعة واحدة هي الأسلاف 0
هل سأفلح في ذلك حين اكتب عنه ومن أي مدخــــل سأبدأ الكتابة أأبدأ بغلاف مجموعته الشعريـــــــــــة والألوان المتداخلة فيها عبر تكوين لوني رائـــــع ، لا يبدو لي سأنجح بذلك أن بدأت 0 أم ابدأ من مدخل أشعاره في المجموعة نفسها لعليّ أجد ضالتــــــــي للكتابة عنه ، حسمت أمري وقررت أن ابدأ مـــــــن ثلاثة أحلام لكلكامش عبر حكمة العمر وتوقيعــــات والرؤيا إلى أخر قصيدة في المجموعة قصائـــــــــد لشجرة الوهم 0 ماذا وجدت فيها وماذا عرفت مــن قرأتي لها لاشئ أبدا غير متوقع من شاعر أنصهــر مع الأرض انصهارا ومع التأريخ توحدا 0 كلمات عذبة وجمل رقيقة وأبيات شعر جميلة رائعة تكونت منها قصائده شعرا أروع وأجمل 0
حتى أني تمنيت لو كنت كلمة وحرفا في قصائــــده كي أتوحد مع مجموعته الشعرية لازداد ألقا 0
أنا أمام شاعر عرف كيف يستخدم الكلمات ويصوغ منها أشعاره وعرف كيف يختار القصائد كتابتـــــــا وإبداعا ، وعرف كيف يختار عناوين ومواضيــــــع قصائده 0 فمن جلجامش من عمق تأريخ العــــراق إلى حاضره كأنه يربط الزمن الماضي بالحاضـــــــر أو يستحضر الماضي بالحاضر استحضارا يحســـــد عليه 0
يضع بين يدي القارئ قصائد ما هي بالقصائد وإنما هي دليل وعي ومرشد طريق في دروب العشـــــــق والهوى والحضارة 0 انه يستخدم التعابير الرمزية ويستخدم الجمل المجازية في قصائده ليوصـــــــــل الفكرة إلى القارئ عبر بناء شعري رصين متقن 0
فهل سأترك الأسلاف تتحدث عنه وهل أستطيع أن اترك قرأتها ومتى سأصل إلى النهاية وأنا بعـــــــــد قراءة كل قصيدة اشتاق لقرائتها مرة أخرى أأقــــرأ ببطئ وفهم واستيعاب لكل مضامينها أم اقرأ وكأني أعيش القصيدة نفسها أو أنا جزء منها 0
حين قرأت الأسلاف وجدت نفسي أنا لا أقرأ وإنما أعيش الأسلاف بتفاصيلها وأحداث قصائدها ومجد معانيها وسحر مفرداتها ، فيا لغة السحر لا تحرميني من متعة العربية أنا بغيرها لا أحيا وليس لـــــــــــي غيرها من عصبية 0
يا لغة العرب اجعليني حرفا فيك ليستلهمني شــــاعر ويحسدني قصيدة بين ضفتي مجموعته الشعرية 0
عذرا شاعرنا فيصل جاسم هل أوفيت قدرك بمـــــــا قرأت من شعرك 0
وألان مع قصيدة الرؤيا هذه القصيدة تأخذ عنـــــــد الشاعر معنى وأي معنى حين تتجسد الرؤيا عنـــده ملحمة من الإحداث الجسام فالرؤيا عنده ريــح ودم يتساقط وأمواج في الرأس ويحتار شاعرنا فــــــــي رؤياه فمن أين يمر وأين يحط رحاله فهو يقــــــاوم طقسا افلاطونيا ، ويعبر صوبها ممزوجا بالماــــــء والخشخاش ويتسائل في الرؤيا عن التواريــــــــــخ للزهرة والأبنوس ويستمر يبحث عن الأسرار وعن مغالقها وعن مفاتيحها كأنه يبحث عن مدينــــــــــة فاضلة 0 والمدينة الفاضلة لأفلاطون ليس لهــــــــا وجود اليوم على ارض الواقع 0
واليك عزيزي القارئ قصيدة الرؤيا
ريح جارحة
ودم يتساقط عبر جذوع السقفِ ـ الرؤيا
أمواج عاتية في بحر الرأس
تخوم غارقة في الجوفِ ، مسورة
بالشجر المتحامل والأيقونات الممسوحة
من أين أمر ؟
وأين أحط رحال القافلة المسكونة بالهفوات
وبالظن المتمدد في الجسد ــ المقبرة ــ اليمّ
أقاوم طقسا افلاطونيا في القلب
واعبر صوبك ،
أيتها الممزوجة بالماء
وبالخشخاش
أمر على ساكنة في الحي
وأسأل عنك ،
وعن تاريخ الزهرة والأبنوس
أعامد وجهي
اخرج منك ، ومن تاريخ الزهرة الأبنوس
افجر ذاكرتي المثقوبة
والشفة السفلى
والريح الجارحة المجروحة
أين مغالق هذي الأسرار المفتوحة
أين مفاتيح الأسرار المغلقة ــ الأعمار
سأفتح نافذة
في الرأس
وأدخلك في الغيهب ،
سيدة
تتربع في الكتب العذراء
وتجلسي فوق اريكته العاجية
أنت أذن ،
ديدنه
وأنت إذن ،
بيئته
اكتفي بهذا الجزء من القصيدة الملحمة الرؤيـــــــــا والحلم وكيف يأخذ الحلم مداه في رأس الشاعـــــــر وكيف يخرج منه متفجرا من ثقب الرأس 0 لقــــــد أجاد وأبدع في وصف الحقيقة ولاشئ غير الحقيقة لأننا بحاجة إليها 0
*******************













شـــاعـر وقصيــــــدة

الجولة السادسة:ــ مع الشاعر عادل محسن
شاعرنا اليوم نظم الشعر بالفصحى والشعبي لكنـــه اشتهر بالشعر الشعبي كثيرا ، مبدع عراقي أخر في مجال الشعر أغنى المكتبة العراقية والعربيـــــــــــة بمجاميعه الشعرية الجميلة ، كما أغنى مكتبة الغناء العراقي والعربي بقصائده التي غناها مطربــــــــون عراقيون وعرب ، اشتهر شاعرنا في الشـــــــــارع العراقي والسوري والأردني واللبناني وأقطار الخليج العربي 0
له مجموعة كبيرة من الأشرطة الصوتية والمرئيــة لقصائد بصوته عرفت وانتشرت في تلك الأقطار 0
شاعرنا هو الشاعر الشعبي عادل محسن المالكي ، حين تسمع إلقائه لقصائده تشعر بصوته الحنـــــون يداعب كلمات قصائده وتذهب بعيدا بموســــــــــيقى حروفه كأنه يصبغ أبياته من مداد القلب ليرســــلها إلى القلب مباشرة ( قلب المتلقي ) 0
نظم الشعر وكأنه لم يكتب وإنما يصوغ خلجـــــــات الروح ليصنع منها شعره ، نظم الشعر وكأنه لــــــم يكتب وإنما يرتب أحاسيس القلب ليبدع منهـــــــــــا قصيدة ، وكأنه لم يكتب وإنما يعيش القصيــــــــــدة نفسها وتكاد لا تميز بين عادل الإنسان وبين كلمات
قصائده 0
قد تقف كلماتي حيرى أمام هذا المبدع وبأي وصف تصفه وهل تستطيع أن تعطيه حقه وأي المفـــردات استخدم للكتابة عنه وما السبيل إلى ذلك ، لا أجد غير شعره يستطيع أن يوصفه ويعبر عن شخصيته ومكانته 0 حين أمسكت بمجموعتــــه الشعريـــــــة ( أحبكم ) أقرأ ما تحتويه من قصائد وروائع وجدت فيها التنوع في مجالات الشعر يكتـــــــب للأب وإلام والحبيبة ، يكتب للشوق والحب والعتب ، يكتـــــــب بهموم النفس البشرية وما يحيط بها من إرهاصات ويصنع اشراقات الدنيا أمام ناظري قارئه كأنــــــــه بوصلة نجاة ، يكتب في هذه المجموعة وكأنه يعبـر عن لسان القارئ وضميره وما يدور في خلــــــده ، يتحدث عن العذابات ويعطيها البعد الجمالي فهـــــل سمعتم عن عذاب جميل 00 وهل أجمل من عـــذاب الحب 0
وألان عزيزي القارئ مع قصيدة ( خابرتهـــــــــــــا وخابرتني ) في هذه القصيدة يتحدث الشاعر عــــن معانات الحبيب واتصالاته بحبيبته عبر الهاتـــــــف ليحدد معها موعد اللقاء وهل سينجح بذلـــــــــــك ، وللعشيقة حسابات في الوقت والزمن ويجــــــب أن تجد يوم للقائه أراد أن يكون موعده غدا فقالـــــــت ( اصبر للسبت ) وبدأ شاعرنا يعد الأيام عدا حتـــى

أضناه التعب ، وحين تصور حان وقت الموعد بـــدأ يجهز نفسه للقاء ويضع العطر ، وكعادة الحبيـــــب أصبح عنده الطريق طويلا وبدأ يخشى أن يتأخـــــر عن موعده مع من أحب لكنه لم يرى شيئا ، لـــــــم يرى قدوم من أحب وبـــدأت النار تتأجج بيـــــــــــن أضلعه ، لماذا لم تأتي حبيبتي والى اقرب هاتــــــف أتصل بها وحين ( جاوبته ) صب جام غضبه عليها لأنها أخلفت الموعد 0
فترد عليه بهدوء ( ها يمحبوبي أشردت ) فيجيبهــا أنا على موعدنا وفي المكان المحدد انتظرك ولــــــم تأتين 0 ضحكت هي ضحكة طويلة وأبلغته أن موعدنا السبت واليوم هو ألجمعه 0
عندها أيقن الشاعر إن لموعد الحبيب لهاجس يدفع الشباب إليه دفعا وان لهفت المحب تحــــــــــاول أن تقلص الزمن وتختزله ليكون موعد اللقاء قريب 0
واليك عزيزي القارئ نص قصيدتـــــــــه ( خابرتها وخابرتني )
خابرتها وخابرتني وموعد اوياها أطلبت
وردت منه يكون باجر كالت اصبر للسبت
ويوم يوم أصبر وأعدهن ومن الحساب أتعبت
وحان موعدنه وبسرعة اتشيكت وتعطرت
والدرب أصبح شطوله وأحس نفسي أتأخرت
ومن وصلت الموعد أني هناك كلشي ما شفت
أنتظر وأحرك بروحي وأحس نفسي اتقشمرت
وعلى اقرب هاتف أني بكل غضب اركض رحت
وهي من الدكه الأولى عليّ رأسا جاوبت
هي كالت ألو واني صحت بيها وشتمت
وكلت هيج وهيج انتي انتي أتعس ما شفت
ومن هدأت اشويه كالت ها يمحبوبي أشردت
كلت عالموعد اجيتج تالي فشلان أرجعت
ضحكت بضحكة طويلة وكالت أنت التيهت
يا حبيبي اليوم جمعة واحنه موعدنه السبت
* * *
حوار شعري رائع في هذه القصيدة وأنا أقول رفقــا بالقوارير أيها الشباب المحب ، لا تتعجلوا والتمسوا للنساء عذرا ، والتمسوا للحبيبة عذرا ، ولا تأخذكم الهواجس بعيدا عن الحقيقة 0
اضبطوا مواعيدكم ولا تتعجلوا الزمن فكـــــــــل شئ بأوانه أجمل وابهى ويبقى الحب أساس الحياة 0

******************

إيمان الحسن كتب:

[size=24]هدير الحب ينادينى



بحب جال بقلبى
وما أروعه من إحساس
أتمنى أن يعرفه كل الناس



وكم من لحظة تمنيتها بجوارك
يا هدير الحب
فما أجملك بالحياة



فأنت نسمتى بالحياة
عشقتك
وبدأت سعادتى بقربك



خطفت قلبى بجمال
كم أشتاق إليك
يا هدير حبى بالحياة
يبقى قلبى معك



بأحلى حب
فكن بالقرب منى
يا هدير الحب
ما أعذب صوتك


][/url]



وما أجمل همسك
لا تبعد عنى
وكن بالقلب والروح
فإنى ألبى النداء





بقلمى
إيمان الحسن

[/size]