61 نتيجة بحث عن الناصحة

صباح الجميلي كتب:

لقد قرأت لك .... انثروا القمح على رؤوس الجبال ....

أحبائي كادر وأعضاء منتدى القلم ... تحية حب واحترام واعتزاز ...
وأنا أقلب كتبي وقع نظري على قصة تروي سيرة من حياة الخليفة عمر بن عبدالعزيز والذي يصفه المؤرخون بأنه خامس الخلفاء الراشدين لعدله وأمانته و زهده وإخلاصه لله ولدينه ولوطنه .... ولما بويع بالخلافة أتوا له بكرسي الخلافة فأبى أن يجلس عليه بل جلس للناس على الأرض ... ومن ثم سرحت بأفكاري وانا استعرض ما نراه اليوم من فساد مالي وإداري وتناحر على المناصب بهدف الحصول على فرصة للكسب الحرام ... فاستغفرت ربي ودعوته متضرعا أن ينقذ العراق وسائر بلاد المسلمين من طغمة المفسدين وتجار الدين وأن يهيئ لنا من أمرنا رشدا ... إنه سميع مجيب ...

أنثروا القمح على رؤوس الجبال

جاؤوا إلى الخليفه عمر بن عبد العزيز بأموال الزكاة ...
فقال: أنفقوها على الفقراء .
فقالوا يا أمير المؤمنين ما عاد فى أمة الإسلام فقراء....
قال: فجهزوا بها الجيوش.
قالوا إن جيوش الإسلام تجوب الدنيا....
قال: فزوجوا الشباب.
فقالوا من كان يريد الزواج زُوِج. وبقى مال ...
فقال: اقضوا الديون على المدينين.
فقضوها وبقى مال عادوا به الى الخليفة ...
فقال: انظروا (المسيحين واليهود) من كان عليه دين فسددوا عنه .... ففعلوا وبقى مال واخبروا الخليفة به ...
فقال: أعطوا أهل العلم.
فأعطوهم وبقى مال وأعلموا به الخليفة ....
فقال: اشتروا بها قمحاً وانثروه على رؤوس الجبال لكي لا يقال جاع طير في بلاد المسلمين ....

صباح الجميلي

يسرى محمود محاجنه كتب:

*مَـوْعِـدٌ مَـعَ الأمـل*

يَا إِلهي ما أصعبَهُ من شُـعور

أن تذهبَ مُبتسِـمًا، حامِلًا لهُ الزُّهور

كيفَ لا؛ وقدْ وجدْتُ من بحثْـتَ عنهُ لسَـنواتٍ وشُـهور!

وقَبْلَ أن تصِلهُ بلَحظات؛ تنكَسِـرُ تلكَ الجُّسـور

الّتي سـتجعلُكَ تَلْقى منْ تمنيْتَ لدُهور

لكنّهُ لا يراكَ، ويدّعي أنّهُ المَغْدور

والمُؤلمُ أنّهُ يرفُضُ تصديقَكَ، ويعميهِ الغُرُور

فَحِفاظًا على كرامتِكَ تصْمتُ؛ ومن دُموعِكَ تَنتجُ بُحور

وتُلقي بقلبِكَ داخلَ زِنْزانةٍ؛ تفصِلُ بينَكُما قُضبانٌ وسُـور

تغرقُ في عالمٍ مظلمٍ، كئيـبٍ ليسَ فيهِ نُور!

وتسْتسلمُ لقدرِكَ، فهذهِ إرادةُ اللهِ، وهذا الدُّسْـتور

ولا تملِكُ سِـوى اللّجوءِ لتلكَ الرّسائِلِ القديمةِ والسُّـطُور

تُحاولُ خداعَ نفسَـكَ بابتسـامةٍ، لكنَّ دُنياكَ طردَتْ من قلبِكَ السُّـرور!

أحبَبْـتَ لقاءَهُ؛ فَحالَتْ دونَ ذلكَ مشيئةُ الخالقِ الشَّـكُور

شَـراسَـةُ عذابِكَ أشْـبهُ بسَـهمٍ أعْمَى يخترقُ الصُّـدور

ودُموعٌ تسَـلّلتْ لعينيْكَ خِلسَـةً، لتُخفّفَ عن قلبِكَ المَذعُور

حيـثُ تشْـعرُ أنَّ الحُـبَّ دُفِنَ في فُؤادِكَ، وغُسِـلَ بدمِكَ المَهْدُور

دُنياكَ لمْ تُتِحْ لكَ فُرصةً أُخرى، وعِشْـتَ فِيها كَالمَأْسُـور

لَيْتَ حياتَكَ كانتْ أُسْـطورةً، لتنالَ أجنِحَةً وتحلِقَ كَالطّيُـور

لكنَّكَ تسْـقطُ فجأةً، لتصْطدِمَ بواقِعِكَ، وترَى ألمَكَ المنثُور

تقرّرُ إنْهاءَ رحلتِكَ، فقدْ صِـرتَ تَرى نفسَـكَ جسَـدًا بِلا شُـعُور

ودُنياكَ لَمْ يعُدْ لَها معنًى، وبـتْتَ كزهْرَةٍ أُقْتُلِعَتْ منَ الجُّذور

وحِيـنَ تهمُّ بالعودةِ أدراجَكَ تسْـمعُ صَوْتًا يُناديكَ مَبْهُور

فَتلْتفِتُ لتجدَهُ ذلكَ الّذي جعَلَكَ تغرِّدُ كالشَّـحْرُور

إنّهُ حَبيبُكَ الّذي سَـتتداولُ قصّـتَهُ السُّـنون القادِمَةُ والعُصُور

فَتعودُ لكَ الحياةُ مجدّدًا، وتطيرُ إليهِ فَرحًا كالعُصفُور

أرجُـو أن يَنالَ إعجابَكُم
تحياتي القلبيّةُ لكُم جميعًا
أختُـكُمُ الفِلسْـطينيّةُ
يُسْـــرَى مَحْمُـود مَحَـاجْنَـة

صباح الجميلي كتب:

لقد قرأت لك / شرح لغوي يبين فصاحة ومعجزة القرآن الكريم

أحبائي كادر وأعضاء بيتنا الثاني القلم ... تحية واعتزازا....
لقد أعطى الله سبحانه وتعالى للأنبياء معجزات ليثبتوا للناس أنهم أنبياء مرسلون فكانت معجزة موسى (عليه السلام) السحر لأن في زمن فرعون كان السحر هو السائد وكانت معجزة عيسى (عليه السلام) شفاء المرضى وإحياء الموتى بإذن الله تعالى لأن في زمنه كانت الأمراض هي المتفشية ... أما معجزة النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) فكانت القرآن الكريم لأن في زمنه كانت الفصاحة والشعر فترى الشعراء يقفون في سوق عكاظ ويلقون القصائد والخطب ارتجالا ، فجاء كلام الله وتحداهم أن يأتوا بمثله ... وهذه لغتنا العربية ثرية غنية زاهرة بالمفردات والمعاني والبلاغة ، ولكن ما جاء بالقرآن الكريم من فصاحة وبلاغة ما يعجز بشر أن يأتي بمثله ...
تجدون أحبائي ما قرأت لكم من الإعجاز اللغوي في القرآن الكريم ... ولكم جميعا حبي واعتزازي ......

شرح لغوي بديع يبين فصاحة ومعجزة القران الكريم والعلاقه بين العبد وخالقه وعدم حاجته لواسطه ، وهذا الاتصال المباشر المستمر يشير اليه رب العزه مؤكدا ... انه جوهر الدين ولبه ...

تأمل في قوله تعالى
إذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان

السلام عليكم جميعاً و رحمة الله ...
من روائع البيان في قوله تعالى (( و إذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان )) ذكر علماء اللغة و البيان عنها ما يلي:

1- أنها الآية الوحيدة التي خالفت بقية الآيات التي تبدأ بسؤال الناس للنبي الكريم ، حيث كلها تأتي بصيغة ((يسألونك)) مثل ((يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل .. يسألونك عن الخمر و الميسر قل ...، يسألونك عن الأنفال قل ... ، و يسألونك عن اليتامى قل ... ، يسألونك ماذا أحل لهم قل ... ، و يسألونك ماذا ينفقون قل ... ، يسألونك عن الساعة أيان مرساها قل ... ، و يسألونك عن الروح قل ... ، و يسألونك عن الجبال فقل ... )) إلأ هذه الآية !
فمن عظمة الله أنه سبق المؤمنين بالسؤال وهم لم يسألوا بعد! و كأنه سؤال افتراضي ، فإن الله هو الذي وضع السؤال و بادر بالإجابة من قبل أن يُسأل حباً منه بالدعاء و بسرعة الإجابة ! فانظر إلى واسع رحمته!

2- على غرار (( و يسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا )) كان القياس أن يقول
(وإذا سألك عبادي عني فقل ربي قريب يجيب دعوة الداع) لكنه تبارك و تعالى تكفل بالإجابة بنفسه وقال (( فإني قريب أجيب دعوة الداع )) فابتدأ جوابه بأنه قريب للدلالة على عدم حاجته للوسطاء والأولياء أولاً ، وللدلالة على حفاوته بالدعاء و بالسائلين ثانياً. فلم يتحدث بضمير الغائب عن ذاته فلم يقل ((يجيب دعوة الداع)) لأنه يدل على البعد
والعلو ، بل نسبها لنفسه للدلالة على دنوه و قربه من السائلين !

3- أنه تعالى لم يعلق الإجابة بالمشيئة كأن يقول (أجيبه إن أشاء) ، بل قطع وأكد بأنه يجيب دعوة الداع.

4- أنه قدم جواب الشرط على فعل الشرط ، فلم يقل (إذا دعان أستجب له) و ذلك للدلالة على قوة الإجابة و سرعتها.

5- أنه قال ((أجيب دعوة الداع إذا دعان)) و لم يقل (أجيب دعوة الداع إن دعان) و في هذا معانٍ بلاغية غاية في الدقة، منها أنه استخدم اداة الشرط ((إذا)) و لم يستخدم أداة الشرط ((إن))،
فمالفرق بينهما؟
السبب أن (إن) تستخدم للأحداث المتباعدة و المحتملة الوقوع و المشكوك فيها و النادرة و المستحيلة ، كقوله ((قل إن كان للرحمان ولد فأنا أول العابدين)) و قوله ((و إن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا)) لأن الأصل عدم اقتتال المؤمنين ، و قوله ((ولكن انظر إلى الجبل فإن استقر مكانه فسوف تراني)) ، و لم يقل (إذا) استقر مكانه و قد علمنا أن الجبل دك دكاً! و كقوله ((قل أرأيتم إن جعل الله عليكم الليل سرمدا)). بينما (إذا) تعني المضمون حصوله أو كثير الوقوع ، مثل قوله ((كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت)) لأن الموت واقع لا محالة ! و قوله ((و ترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم)) و قوله ((فإذا انسلخ الأشهر الحرم)) و قوله ((فإذا قضيت الصلاة)) ، و لذلك نرى أن كل أحداث يوم القيامة تأتي ب (إذا) و لم تأت بـ (إن) ، مثال ذلك قوله ((إذا زلزلت الارض زلزالها)) و قوله ((إذا الشمس كورت و إذا النجوم انكدرت و إذا الجبال سيرت ...)) و قوله ((اذا وقعت الواقعة)) و غيرها من أحدث يوم القيامة حيث لم تأت أيا ًمنها بأداة الشرط (إن) لأنها تحتمل الندرة و عدم الوقوع. و من أروع هذا البيان هو حينما تأتيان معاً في موضع واحد فيستخدم (إذا) للكثرة و (إن للندرة) مثل قوله تعالى ((اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم .. و إن كنتم جنبا )) فجاء بـ (إذا) للوضوء لأنه كثير الوقوع و (إن) للجنب لأنه نادر الحصول ، و مثل قوله ((فإذا احصن فإن أتين بفاحشة)) فالإحصان متكرر و الفاحشة من النوادر!
فمن هذا نفهم أن المعنى من قوله تعالى ((إذا دعانِ)) أنه يشير إلى كثرة الدعاء و بأنه دعاء متكرر مستمر كثير و ليس نادراً قليلاً ! لأن الله يغضب إن لم يدعَ ، و القلب الذي لا يدعو قلبٌ قاسٍ ، ألم تر إلى قوله تعالى ((فأخذناهم بالبأساء و الضراء لعلهم يضرعون ، فلولا اذ جاءهم باسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم)) و قوله ((و لقد أخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم و ما يتضرعون)).
6- ثم لاحظ أنه قال ((أجيب دعوة الداع)) و لم يقل ((أجيب الداع)) ! لأن الدعوة هي المستجابة و ليس شخص الداع ، و في هذا إشارة دقيقة جداً إلى مكانة الدعوة بغض النظر عن شخصية الداع!

7- قال ((عبادي)) بالياء و لم يقل ((عبادِ)) فمالفرق؟ ((عبادي)) تشير إلى عدد أكبر من ((عباد)) فالياء تعني أن مجموعة العباد أكثر ، أي يجيبهم كلهم على اختلاف ايمانهم و تقواهم ، كقوله تعالى للدلالة على الكثرة ((قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم)) و المسرفون كثر ، و كقوله ((قل لعبادي يقولوا التي هي أحسن)) لأن أكثرهم يجادل ، أما للقلة فيقول ((فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه)) و هؤلاء قلة ، و قوله ((وقل يا عباد الذين آمنوا اتقوا ربكم)) و المتقون قلة !

8- لاحظ أنه قال: ((أجيب دعوة الداع)) و كان القياس أن يقول (أجيب دعوتهم)! و ذلك للدلالة على أنه يجيب دعوة كل داع و ليس فقط دعوة السائلين ، فوسع دائرة الدعوة و لم يقصرها على السائلين.

9- قال ((فإني قريب)) و لم يقل (أنا قريب) و هذا توكيد بـ (إن) المشددة للتوكيد ، لأن أنا غير مؤكدة.

10- أن الآية توسطت آيات الصوم ، وهذا يعني أن الدعاء ديدن الصائم و أن للصائم دعوة لا ترد كما ورد في الأثر (ما لم تكن بقطيعة رحم).
الدعاء شعار الصائمين ، ومن عظمة الدعاء و منزلته عند الله أن الله أحاطه بآيات الصوم الذي قال عنه في الحديث القدسي ((الصوم لي و أنا أجزي به)) لأن الصوم من شعائر الإخلاص لله لأنه شَعيرة غير ظاهرة الأثر على صاحبها ما لم يرائي ، فكذا الدعاء أراده الله أن يكون خالصاً له و هو الذي يجزي به من دون شرك فيه لأحد ، من دون واسطة نبي أو ولي أو شرطي أو موظف !

مع تحياتي .....
صباح الجميلي

Admin كتب:

خواطر
غزل لا ينتهي




وليد أللهيبي



الإهداء


• إليهنّ جميعا دون استثناء
• إلى الزهرات التي وقفت عندهنّ دون انتهاء
• إلى السائرين في طريق الحب بأمل وإباء
• إلى من ذاقوا لوعة الحب والشقاء
وليد أللهيبي



ألمقدمه

قد يعجب الرجل بامرأة فيكتب لها ويقينا هذا ليس حب ، وقد يعجب الرجل بجمال سيدة فيصف ما تراه عينيه ويقينا هذا ليس حب ، وقد يعشق الرجل امرأة فيكتب لها ويتغزل فيها لكنها لم تبادله العشق أبدا ويقينا هذا حب صعب مدمر .
فهل أحببت أو عشقت كل من كتبت لهنّ ؟ هذا سؤال اترك جوابه للقراء الكرام
مع تحياتي

وليد أللهيبي


1ـ صدفة
17 / 4 /2010
صدفة يا نبض القلب التقينا
وفي رحم الصداقة ارتمينا
من ينبأ الكون والناس وأهلينا
إنا بدروبه قد سرنا وما أبينا
أنا والحياة الشرقية قد ابتدأنا
صديقين وانتهينا في الحياة أخوينا
جميلة الروح شذاها أمطر حولنا
رقيقة الإحساس عطرها نثر علينا
صوتها على أوتارنا يعزف الهوينى
يثير فينا رغبة الود بدرب فيه مضينا
صادقة المشاعر وفية ما ابتغينا
غير رضا الله والأخوة برحمها ارتمينا
************************
2 ـ دارميات
15/10/2010
شهديلج بيوم العيد والكَلُب عندج
قريبه مني حبيبتي ويعذبني بُعدج
*********************
من يوم حبيتج والعقل مشغول
يمن فدوة اروح الهل طول
*********************
انتي عيدي والعيد صار عيدين
فرحتي انتي وسلوتي يا نور العين
********************
ياورد وعطره معروف بأسمج
متحله بعيني مرة ابقى احيج
******************
العيد يجي ويروح ونعدالايام
وحبج باقي بالكَلُب بلا اوهام
*******************
يا فرحة العيد حبيبتي انتي
ويا سلوتي وعمري وفرحتي
*******************
ايامي بدونج ما بيهه عيد
عمري وياج حبيبتي صار سعيد
********************
هله بهلال العيد وييا هلالج
نوره يشع ماكو ضوه بدالج
********************
احله ايام عيدي وياج
بعيدة ويعذبني مكفاج
********************
ممنون الج صرت والله ممنون
حلوة انتي واشتاك للعيون
********************
عندي صارت الايام حلوة
حبيتج وليلي صار كمرة
********************
3 ـ بعدكِ
23/10/2010
بعدكِ عني يقتلني
بعدكِ عني يحرقني
بعدكِ عني يؤلمني
بعدكِ عني يؤرقني
بعدكِ يا مهجة الروح يقلقني
فهل من سبيل يطمئنني
أو من مخرج ينقذني
من بحر الحزن الذي يغمرني
ومن الأسى الذي يلفني
صمتكِ يا حبيبتي حيرني
صمتكِ يا شق النفس أحزنني
صمتك سوط جلاد يعذبني
صمتكِ قضبان سجن تحبسني
فهل من سبيل يريحني
أو من طريق يخرجني
نحو الفضاء يحررني
وبين يديكِ يضعني
لأجعل حياتكِ جميلة وتسرني
حياتكِ تسرني
تسرني
******************
4ـ يا قمر
3/6/2011
يا قمر ألحسينيه
ويا شمس حي الزهور
شامخة أنتِ وأبيه
حين أراكِ يصيبني الحبور
آه من غدر الزمان الذي عنكِ يبعدني
لولا تأسينا الحزن يقتلني
أنتِ ينبوع حنان يحويني
همزة الوصل بيننا نظرة من عينيكِ تحيني
**********************
5 ـ ارق ابتسامة
( إليها حين ابتسمت )
27 / 9 / 2011
جلست أمامها فابتسمت
وبين شفتيها عجب رأيت
لؤلؤ منضود منه تحيرت
وجه مشرق يعجبني ما حييت
كالقمر في السماء وما أحببت
والله لولا سحرها ما بقيت
ثبتني حسنها وما دريت
ربما نلتقي إني بها. أعجبت
اسمها في حروفي أعلاه قد رسمت
**********************
6ـ وجه صبوح
( إلى بائعة العطور )
10/10/2011
رأيتها فابتسمت بوجهها الصبوح
نظرتها فالتأمت عندي الجروح
رقيقة جمال عيناها تبوح
بألق من عشق يهد الصروح
وجه صافي مشرق دون قروح
وعينيها كعيني ريم يغدو ويروح
أنفها روعة الخلق صحيح
فمها رائع كلامه غير مبحوح
حكيمة القول لا تبكي ولا تنوح
لولاها ما التأمت لنا الجروح
يا ليتني عرفتها منذ زمن نصوح
ما أروعها عطورها بلسم للروح
تداوي القلب بحب دون أن تبوح
***********************
7ـ أشرقت
( إلى بائعة العطور )
13/10/2011
دخلت محلها فابتسمت
وتقاسيم وجهها قد أشرقت
رقيقة المشاعر هادئة أذا تحدثت
طال حديثنا وابتسامتها ما انتهت
هي لهمومي قد أحرقت
داعبت شغاف قلبي ومنها تحيرت
هل أدنو منها.. خطوتي توقفت
أخشى ردها وما تفعل وما فعلت
أم اطمئن لقلبها به ما وجدت
غير الطيب والدفء به أبحرت
أبادلها الغرام وافقت أم رفضت
تبقى حبيبة قلبي مهما صنعت
حليمة الهوى غيرها ما عشق
*****************
8 ـ بعاد
16/10/2010
احكي قصتي يا شهرزاد
عن الحب والجسد والبعاد
وكلمة نوووووو التي قصمت الفؤاد
وجعلتني منبوذ بين العباد
ليس لي جسد يحويني
ليس لي بيت يؤويني
ليس لي حبيب يداويني
أحببتها أجمل حب
ومحت عني الجدب
وأصبحت هي القلب
هي الحياة هي النجاة
هي حبيبتي للممات
هل تقف معي في الملمات
أم تدعني وحيدا أقاسي
تعد هي وتحسب أنفاسي
يا قلب لا تكن عليّ قاسي
كن رحوما بلا مآسي
كلمة نووو لا أريد سماعها ثاني
ترن في خلدي ووجداني
احبكِ يا عالمي الثاني
احبكِ يا عالمي الثاني
*******************
9ـ يا ساكنة
19/10/2010
وهل لي غيرك أناجيه
قلبي لكي افديه
يا ساكنة الفؤاد وما يحويه
ويا من ملكت الروح لترضيه
أبوح لكي بما عندي من الأسرار
وبمحطات عمري والانتظار
بألمي وما أواجه من الأخطار
لان حبكِ هو الإعصار
يجتاحني قدر من الأقدار
ويسكنني حبك دون أجبار
حبنا يا حبيبتي هو الإعصار
**********************
10 ـ أراكِ
20/10/2010
أراك بقلبي لأنك فيه
أنا ساكن قلبكِ
أنا موجود في أعماقك
ألا يرضيك سكنا أنا فيه
أراك بعقلي ..بوجداني
بحبي ...بعشقي
يا عشق عمري
****************
11 ـ إعصار
21/10/2010
ما أجمله من إعصار
جاءني بعد طويل انتظار
غير حبك أنا لن اختار
همومك والعذاب انأ لهما حمال
سعادتك عندي مهمة في كل الأحوال
************************
12 ـ بلسم
22/10/ 2010
أنتي بلسم الروح
وبكِ التأمت عندي الجروح
يا حبا به لغيرك لن أبوح
وعشقا هو أعلى الصروح
احبكِ احبكِ يا من في جسدي روح
**********************
13 ـ تجديني
24/10/ 2010
تجديني هائما دائما بعشقكِ
واجد نفسي بين ثنايا حبكِ
اهمس لكي بكل أشواقي
أداعب فيكِ كل أحلامي
أنتي قدري
أنتي أملي
أنتي حبي بعد طوال السنين
وعذابات الأيام والفراق والأنين
وجدت فيك حياتي وكل الحنين
احبكِ يا معزوفة عمري وكل السنين
*********************
14 ـ حبي
25/10/ 2010
يا ليت كنت وليتك كنتِ
في دنيا حياتي وصمتي
من سنين خلت من عمري
لكان الحب بيننا والعشقِ
هاجسا وما يزال يصرخ أنتي حبي
*********************
15ـ كتلة الحب
7 / 11 /2010
من وحي الكلمات والأمان
شكرا للمشاعر والحنان
يا كتلة الحب إيمان
أنا بدون حبكِ حيران
ليس لي مستقر بمكان
أنا لكي عاشق ولهان
ولحبكِ وحق الحب عطشان
متى ترويني كي لا أبقى ظمآن
أعيش عذاباتي بهذا الزمان
على أمل أن تجود سيدة الحسان
تسأليني هل أعجبتك ودخلت الوجدان
وهل بقي لي غير الإعجاب
أما الجسد فعني قد غاب
وأخشى على الحب أن يغلق دونه الباب
حينها يقتلني البعد والعذاب
أ يرضيكِ هذا ؟ لست ادري
********************
16 ـ أ يرضيك هذا
8/11/2010
آه من الأيام الماضية
بكل مآسيها وأيامها الفانية
لم أذق طعم الحب ودقائقي حانية
حتى عرفتك يا إيمان الغالية
أصبحت أيامي مشرقة بالحب
وكأنك يا هوى النفس القلب
حكمتي حبنا بالقلب واللب
فاجأتني صرخة الحق بحبك
ويا محروم مالي غيرك
أنا الحب لا يكفيني أنا أعشقك
فماذا تريد غير التحام جسدي بجسدك
آه بعد اليوم لن أقولها
لأني في رحاب حضنك جاثم
وبين ذراعيك مالي عاصم
كنت بكِ ومازلت هائم
منحتينِ الحب والقلب والهوى وهذه غنائم
يا من ضحيتي من اجلي قرارك حاسم
إن تمتع بالحب ومتعني ما شئت بلا تقاسم
الحب يربطنا والقلب لنا مسكن
أنت في جسدي ساكن
وأنا بحبكِ مشاعري غير سواكن
يا محروم لم يبقى لكي عندي شيء
منحتك كل ما تبغي وما شئت
أ يرضيك هذا ؟
نعم يرضيني يا حبيبتي
ويا نور عيوني
******************
17 ـ كيف
9 / 11 / 2010
كيف يا هوى النفس تمرضين
وتتركيني وحيدا أقاسي وحزين
تمنيت أنا المريض وأنتي تزورين
مستشفى رقودي بكل حنين
أتمنى لكي الشفاء يا نور العين
ودوام الصحة يا أغلى العالمين
أن حياتي بدونكِ جحيم
ومن بعدكِ أنا سقيم
وجودكِ معي شيء عظيم
لا تفارقيني يا حبيبتي كي لا أهيم
في صحاري القلب آلم وجرح أليم
أنتي عمري ولي الحياة
أنتي قلبي ولي طوق نجاة
أدعو لكي بالشفاءِ بكل صلاة
كي تعودي للقلب أجمل الأميرات
*********************
18 ـ متوردة الخدين
( أليها اكتب ربما يرق قلبها )
10/11/2010
واسعة العينين
مبتسمة الشفتين
متوردة الخدين
قمر يمشي على ساقين
حديثها يسحر
صوتها عذب يُقر
منها أين المفر
من يراها ينبهر
وليله يسهر
يصيبه السهاد
هي عنه في بعاد
أن لم يراها يصيبه النكد
وتغمر قلبه الأحقاد
وتصبح أيامه سواد
وان رآها يفرح له الفؤاد
ويتمنى أن يعاد
فيراها حبيبته دون بعاد
قريبة قريبة بكبرياء وأمجاد
* * * ****************
19 ـ قالت
29/11/2010
قالت تحملت بما فيه الكفاية
ويجب أن أضع لقصتي نهاية
أنا منذ جاء ألينا في البداية
تسمرت في مكاني وتعثرت قدمايّ
وحصل ما حصل بينا وحملنا للعائلة الراية
ثماني سنين عجاف مرةٌ كقهوتيّ.
نفذ مني الصبر لولا بنتايّ
قيدنّ قراراتي وغلت يدايّ
أنا معه غير سعيدة وانفصالي هو الغاية
كي أريح نفسي وابتعد عن الغواية
واستقر مع أهلي أو مع محب يغمرني بعناية
فأشعر بكبريائي وسعادتي معه في دنيايّ
يمنحني الحب بلا منة حتى تكون الأيام فانية
**************************
20 ـ حدثتني
21 / 11 / 2010
كلمتها فحدثتني بألم
وأفرغت همومها هم فوق هم
سمعتها بحنان وامتلأت سقم
كلماتها رصاص أو انطلاق سهم
أصابني حديثها بالحزن والغم
ولأنها امرأة جميلة أقسمت قسم
أن نزرع الفرح وثغرها يبتسم
امسح دموعها وأزيل عنها الهم
كلماتها تخرج من فمها المترنم
لؤلؤ منضود شكله منتظم
هي غيوم الحب تعزف على الوتر المنغم
وتمطر عشقا مثله ما انقسم
شفتيها أذا نطقت تداعب قلبي المنعم
هي معي ستكون امرأة وثغرها يبتسم
تعيش أجمل حب وبالله اقسم
*************************
21 ـ ابتسمت
22 /11/2010
كلمتها فابتسمت
والفرحة على وجهها ارتسمت
مطمئنة الحال بما وجدت
حبيب بعد طوال وقت عثرت
عينيها تشع الق ما انبرت
حين تكلمه بالحبِ تكللت
قالت أنا لك قد ارتحت
ولك أبوح بما أسررت
وختمت حديثها يا غالي أنت
قال أجمل غزل منكِ سمعت
بادليني الحب لأني غرقت
في بحر هواكِ وما عرفت
من قلبكِ الخروج وما أبيت
لكل ما يقال لأنك ارق ما عنيت
داعبي شغاف قلبي ما رغبت
غيرك أميرة للحب تسكنه وما انتهيت
حبي لكي بلا حدود وما التهمت
كلمات العشق من ثغرك ما جنيت
احبكِ .. احبكِ يا حبيبتي ما حييت
*******************
22 ـ جلست
2/12/2010
جلست بداري فداعبت أناملي أناملها
ولامست أصابع قدمي أصابعها
ابتسمت بحزن واضح بقلبها
وبثّت أليّ حزنها وهمومها
وما تعانيه في بيت زوجها
مشاكل لا حصر لها ومعانات ألبستها حزنها
حدثتها بالطيبِ فعادت ابتسامتها
ولامست كلماتي فعالجت جراحها
وعادت تزهو بالفرح مشاعرها
كأن حروفي أوقدت حواسها
وأسلمتها للارتياح فأحسنت فعالها
ترنو نحو قلبي موطنا لها
كأن العشق عندها ينبوع سكرها
أو بركان حياة يزين حياتها
سعيدة هي معي مرتسمة ضحكاتها
تغمرني سحرا نظراتها وجمالها
*******************
23 ـ وصف
14 / 2/ 2011
ريحانه أنت في بستان
ينعش عطرها العاشقين
مرحة مبتسمة العينين
تطل علينا بالود والحنان
مشرقة الوجه وردة في جنان
شقراء الشعر يعكس أجمل الألوان
بيضاء الوجه كاللؤلؤ تبهر العينين
عيناكِ جميلتان واسعتان
ووجنتيكِ ورد شقائق ألنعمان
انفكِ الصغير كمحار به البحر يزدان
شفتاكِ العذبتان لونهما كالمرجان
ابتسامتكِ تسحر أي إنسان
قوامكِ الرائع صنع بإتقان
متناسق.. رشيقة كالغزلان
حين أراكِ يصيبني الهذيان
وأتمنى أن نكون حبيبان
هل تستجيبين أم أبقى حيران

24 ـ حروف
13 / 9 / 2011
ك : كوني نبراساً ينير دروب الحياة
و : واحة ابتسامات أنت تغّير الملمات
ث : ثورة بركان لا يبغي الممات
ر : ربى عشقك تعلوا السماوات
هذه أبجدية حروف اسمك
والأجمل منها صفاء حسنك
ونقاء عينيك ووجهك
رقيقة المشاعر لا يمكن وصفك
***********************


25 ـ سمراء
( إلى موظفة حسابات المقهى الذي ارتاده )
4 / 9 / 2011
سمراء وجمالها مكفول ....
وقوامها رائع مفتول
رشيقة الجسد طولها مقبول ....
تقاسيمها جميلة لا تزول
عيناها رائعتان فيهما سحر ....
لامعات كأنهما مرمر مصقول
وجنتيها تحاكي قلبي ....
كأن شرياني فيها مغزول
وشامتها في الوجه مشرقة ....
هي علامة للحب المقبول
أنفها منسجم مع الوجه ....
زادها سحر لا يعرف الذبول
وشفتيها أعذب ما تكون ....
ليس فيها عيب هي الأصول
ابتسامتها تشدني إليها ....
إن لم تعشقني أصبح مقتول
حين تنظرها عن بعدٍٍ ....
أو عن قرب يصيبك الذهول
ناديها تأتيك برشاقة ....
تمايل كالريم في الحقول
أنها واحة من العشقِ ....
والحب عندها لا يعرف الأفول
نار هواها لا انطفاء لها ....
إلا من حبيب ترضاه أن يصول
هل عرفتم اسمها اجمعوا الحروف ....
الأربع تعرفوها على طول
********************
26 ـ سمراء المحيط
18 / 9 / 2011
في مدينة الرباط حيث اسكن ...
خرجنا عند المحيط الأطلسي
تصاحبني سمراء من القٍ ...
داعبت كل مشاعري وهواجسي
فارعة رشيقة القوام في ترنمِ ...
لامست يديها فثارت عواطفي
سحر رهيب ينبعث من وجهها ...
أنساني كل شعاري وقصائدي
قبلتها من الوجنتين قبلة قبلتين ...
تهت منهما ونسيت معتقدي
بريق عينيها فيه سحر كبلني ...
بقيود الحب وبلهفة الشوق الأبدي
وجمال وعذوبة شفتيها ألهمتني ...
الغرام والعشق السرمدي
يا ليت عرفتها منذ زمن مضى ...
ربما محت عني أحزاني ونكدي
يا ليت بادلتها الغرام من زمن ...
لتغير حالي من جيد إلى أجودي
جلسنا في كازينو على الشاطئ ...
وبأروع ما يكون ألمجلسي
متلاصقين متماسكين لا يفرقنا...
من عناق الود إلا حركة الأيدي
حين تداعب مفاتنها برقةٍ ...
يرق لي قلبها وبدفءٍ تسكن قلبي
أميرة للعشق وملكة للحب ...
تربعت هي على عرش فؤادي
*******************
27 ـ سمراء القلعة
24 / 9 / 2011
في قلعة شلا الأثرية
تصاحبني سمراء من الجميلات
تجولنا بين آثارها
وطبيعتها الرائعة وسحر الغابات
علمني الشوق متنقلا
كالنحل حين يطير بين الزهرات
يرتشف رحيقها ليصنع
لنا شرابا صائغا أكسير حياة
سمرائي الجميلة رشيقة
نظراتها محت عني الآهات
وأنهت ما بيّ من فقد
للحبيب أو الم الحسرات
ورسمت للغد صورة مشرقة
تزهوا بالألوان والنغمات
قبلها النارية طرت بها
مزهوا فأحرقت كل المحرمات
لامستُ فيها كل جارحة
فازدادت عندي من شوق اللمسات
وانطفأت ناري بين ذراعيها
والرضاب كان أحلى من القبلات
هل نعيد مجد الحب دون ثغرات
أو نوقف بيننا القبل الرائعات
لنغدو أكثر الق مما مضى
يحيطنا الحب بأجمل التأملات
*****************
28 ـ ارق ابتسامة
( إليها حين ابتسمت )
27 / 9 / 2011
جلست أمامها فابتسمت
وبين شفتيها عجب رأيت
لؤلؤ منضود منه تحيرت
وجه مشرق يعجبني ما حييت
كالقمر في السماء وما أحببت
والله لولا سحرها ما بقيت
ثبتني حسنها وما دريت
ربما نلتقي إني بها أعجبت
اسمها في حروفي أعلاه قد رسمت
***********************
29ـ شمس الرباط
18/11/2011
بيضاء الوجه رشيقة القوام
حين أنظرها يصيبني الهيام
وإذا نظرت إليّ يصيبني الغرام
هادئة إذا مشت تسمع لها أنغام
وإذا حركت جسدها تصيبني سهام
وحركات شفتيها تجرحني دون التأم
عينيها كوكبي سحر وأحلام
وجنتيها الجميلتين شامختين كالأهرام
ونهديها الكبيرين عاصفة دون سلام
شمس الرباط هي إشراق وجهها ابتسام
إن لم اعشقها في الدنيا أنا مُلام
وان لم تعشقني يصيبني السقام
ساحرة بجمالها أبدا لا تضام
ميسرة المعارف سهلة الأقدام
ينبوع شوق وحنان دون انتقام
رقيقة المعشر يحلو معها الكلام .
تبوح ما بداخلها بسلاسة دون انفصام
اسمها في الخمس الأخيرة لها كل الاحترام
**************************
30ـ نجمة السماء
21/ 11/ 2011
فيكِ روح الصبا والجمال
أنتِ فتاة ليس لها مثال
تكلميني برقة ليس فيها انفصال
نور ابتسامتك غير لي الحال
سحركِ ينطق مدرارا وثقال
دفء مشاعرك يدعوني للوصال
أضمك بين ذراعي لأضمن الاتصال
يا نجمة في سمائي بعيدة المنال
حروفها في الأربع الأول
أن لم تعرفوها هذا محال
*****************
31 ـ سيدة الجمال
6/12/2011
حين جلسنا في فينيسيا وصدفة التقينا
نظرت إليها فابتسمت وأسعدت ناظرينا
أنتِ سيدة الجمال قلناها وما أبينا
نقولها على الملأ وما ارتجينا
غير لقائكم الرائع المتجسد فينا
شوقا وعشقا به نمتع عينينا .
شعرك الأسود كالليل يحوينا
وعينيك كوكب يدور في فلكينا
انفك حجر كريم حير كل صائغينا
وشفتيك العذبتين سلسبيل ألشاربينا
ووجنتيك لؤلؤ يسحر ناظرينا
قد ملكت مني القلب فسحرينا
بلقاء قريب يوقف نزف مآقينا
بين ذراعيك ضميني وأوقدي الحب فينا
اسمها في الأربعة الأولى يا قارئينا
اعرفوها أن قرأتم ما كتبت أيدينا
**********************
32 ـ الوجه الباسم
فاطمة
12/ 12/ 2011
امرأة التقيتها ينبعث منها العطر
جميلة جسدها رشيق عطره ناثر
صوتها العذب أدهشني كنت له ناطر
جمال وجهها مشرق ساحر
وجه مستدير باسم زاهر
عيناها الجميلتين كوكب سائر
انفها حجر كريم من يصوغه حائر
وجنتيها الرائعتين جمالها غير قاصر
فمها الرائع أنشودة شاعر
فيه لؤلؤ مرصوف نادر
تتمايل بجسدها بخفة شاطر
تجذبني نحوها وأنا نحوها سائر
بلا تردد إني لها عاشق مقامر
أن لم تعشقني سأكون ليلي ساهر
*********************
33 ـ صدف الزمان
جيهان فلسطين
14/12/2011
جمعتنا صدف الزمان بمنتهى الأخلاق
ينبوع الدم فينا متماثل دون انغلاق
هي شابة من فلسطين بُعدا وفراق
امرأة جميلة كضوء القمر انطلاق
نادتني فلبيت النداء بكل الأشواق
تحدثنا حديث العم لابنة الأخ وفاق
عيناها الجميلتين فيهما الأمل انفلاق
ووجنتيها الرائعتين تسبي العشاق
سحر وجهها لا يضاهيه سحر النفاق
إذا تحدثت صدقت والكل لها مصداق
هذه ابنة أخي نبع الوفاء والأخلاق
اسمها في اسطري اعرفوها يا رفاق
***********************
35 ـ يشع ضياء
18/12/2011

حين جلست بقربي في مقهى بكل أباء
لينة التمايل رقيقة يعلو وجهها الكبرياء
يسرق جمالها سحر أبيات الشعراء
مذ عرفتها تاهت عندي كلماتي والأشياء
تناجيك بلطفٍ فتقع صريعا كالشهداء
جميلة هي من الحسناوات كلها رجاء
أن تعشق بجنون حبيبا إلى حد السماء
ممتلئة الجسد بخفة وجهها يشع ضياء
أذا مشت تمايلت بلطف فتسبي النظراء
وإذا جلست ملكت المجلس طيبا وهناء
وإذا تحدثت حديثها همسا فيه السخاء
تجود بالطيب حديثا وهي من الشعراء
ليتها تبادلني العشق لنكون سعداء
اسمها في أعلاه اعرفوها أيها الأدباء
************************
36 ـ مبتسمة الوجنتين
21/12/2011
جلست مبتسمة الوجنتين
وتماسكت لدينا اليدين
في مصافحة جميلة لصديقين
همهما الشعر يكتب بلغتين
عربية وفرنسية ما أجمل هاتين
تحدثنا فيه ساعة ساعتين
حينها أخذتنا القوافي لنغمتين
نزف قلم يسبقه نزف قلبين
إرهاصات شاعرة وشاعر متوحدين
نرقى بالكلام جملة جملتين
اسمها في الأسطر الأخيرة يا بؤبؤ العين
************************
37 ـ سحر صوتها
ناجيه
22/12/2011
اتصلت بيّ نهارا بجهاز الهاتف
من سحرِ صوتها كان قلبي راجف
كيف يبدو جماله وهل سـأصف
رقيق ساحر يدخل مسامعي بلطف
وابتسامتها بدت لي دون توقف
ألهمتني سحر الكتابة والوصف
أين امضي وقد أمطرتني قصف
بكلماتها الرقيقة وطيرني. العصف
في بحرِ هواها فهل أوفيت الوصف
**********************
38 ـ ألوذ بها
شيماء
5/1/2012
شيء من الهواجس داهمني
ينبعث من سحر صوتها فيؤلمني
موسيقاه منغمة رائعة تعجبني
ألوذ بها حين الحزن يؤرقني
همزة الوصل بيننا ابتسامة منها تصلني
عبر الهاتف من غفلتي يوقظني
ابتسامتها الق ليتها تطرق مسامعي
كل يوم ومن كآبتي ترحمني
صوتها فيه الشجون ليتها تكلمني
كل يوم كي اطرب واغني
وأزيح همومي وما بها من آلمي
هي رافد الهواجس في حياتي
ونبع الدنيا منها يبتدي
يتدفق الق في شراييني
ويبعث فيّ سر الحياة فيحيني
اسمها في أعلاه اعرفوها يا قارئيني
**********************
39 ـ نورك
13/1/ 2012
أنتِ صبية بمنتهى الجمال
يا من غيرتي لي الأحوال
من نظرات عينيكِ تصيبني الأهوال
ألوذ بكِ حين ترتعد عندي الأوصال
نوركِ يسحرني فأكون لكي بامتثال
فيكِ سحر يشدني رغم بعد الاتصال
جمال وقوام رائع ليس له مثال
أقع صريع حبكِ أليس هذا اغتيال
**********************
40 ـ وجهها الجميل
13/ 1/2012
حين جلسنا في المقهى بكلِ الق
ساد بيننا جو من العشق
وجهها الجميل دائما مشرق
ابتسامتها تعلو شفتاها فتسرق
لي القلب دون وعي وهذا متفق
ليتها تأخذني بالأحضان كي أفيق
من غيبوبتي ومرة أخرى لا اصعق
هي سكنت قلبيا وهذا أمر مصدق
ولها أن تقول أي شيء فلها الحق
***********************
41 ـ واحة عشق
13/1/2012
يا صبية ملؤها حنان
سحر جمالك جعلني حيران
مبتسمة الوجنتين تركتني سكران
يروم وصالها دون استئذان
نار هواها سهرت لي الأجفان
انظرها فتبتسم كأنها الجنان
أو واحة عشق تتجسد في الأبدان
ضممتها بذراعي فلم اشعر بالمكان
وكأن زماني كان غير الزمان
*******************
42 ـ عالم الجمال
13/ 1/ 2012
ستكون أحلامك معي غير بعيدة
عنك لن ابتعد فلا تكوني معانده
يا صبية في عالم الجمال فريدة
داوي جراح قلبي لا بتعويذة
تدرين علاجي من يدكِ السديدة
أو قُبلٌ من شفتيكِ المجيدة
حين يداعبني صوتكِ بتغريده
اطرب له فتخرج شياطيني العتيدة
وحين لامستكِ فقد تحقق ما أريده
***********************
43 ـ شروق وجهها
18/1/2012
باسمة الوجه والعينين
شروق وجهها يضيء الكونين
راودني جمالها فأدمى الناظرين
أنتِ سيدة الجمال لمغربيها والمشرقين
ذات العينين الواسعتين
والوجنتين الجميلتين
والشفتين العذبتين
وذات أجمل نهدين
بارزين ثابتين مستديرين
ابتسامتكِ تسحر لي العينين
إن لم أعشقك أكون رهن المحبسين
سحر جمالك وتلك الوجنتين
***********************
44 ـ عذب الكلام
27/1/2012
في المقهى صدفة حين التقينا
دارت الوجوه فالتقت ناظرينا
وتحدثت بعذب الكلام نيابة قلبينا
تناديها تأتيك مبتسمة بأروع ما هوينا
ابتسامتها ملئ الفم انطلقت وما أبينا
عينيها أجمل ما تكون وما استهوينا
غيرها حبا حنين في قلبها تؤوينا
بين الضلوع تسكن وملئ مآقينا
********************
45ـ أمطرت لألئ
زارتني وكان عاصف ملتقانا
تحدثنا وملئ القلب أحزانا
ارتمت بجسدها بأروع الاحضانا
تنهدنا آلما ولوعة ونزفت مآقينا
أمطرت لألئ من العيون مدامعنا
ضممتها إلى صدري وكانت حنانا
اشد ظمئا مني للصدر الحنون فينا
روتني من شفتيها قبل فنسينا ماضينا
وأيقنا أن حاضرنا اليوم هو ينجينا

ألخاتمه
يبدو أن الغزل لا ينتهي ما دامت في الكون جميلات وما دام في عقل الرجال كلمات وفي قلوبهم إحساس بالجمال والحب وأي حب ؟.
عن ماذا نبحث عن العشق الحقيقي أم الجمال وسحره الذي لا ينتهي فيوقد فينا نيران لا تنطفئ أبدا إلا بمصارحة ذات الجمال والتغزل فيها فينزف القلم الكلمات وقبله نزف العقل مدادا والقلب نزف شوقا لهنّ فهل هذا هو الحب أو العشق وكم ينبغي لنا أن نحب أليس واحدة فقط نخلص لها وتبادلنا الإخلاص .
فهل ما قرأتموه أعلاه هو حب حقيقي أم نزوة طارئة نمر بها أو هي رغبات الشيطان الكامن فينا يراودنا فننحرف عن المسار الصحيح وننسى إن الحب أسمى مما نبحث عنه .
وليد أللهيبي

أوس محمد كتب:

الكمية:4-6 أشخاص


المقادير
كيلوغرام شرائح فيليه بقر
ربع كوب زيت زيتون
ملح وبهار أبيض
البصل المحمّر
ملعقتا طعام زيت زيتون
٣ بصلات كبيرة مقطعة إلى شرائح
ربع كوب خل أحمر
١٢٠غ معجون غوافا، مفروم
نصف ملعقة صغيرة كزبرة يابسة
ملعقة طعام سكر أسمر
٢٠٠غ فطر طازج مقطع إلى شرائح


طريقة التحضير
تقطع شرائح فيليه البقر بالطول إلى أشرطة.
تسطح هذه الأشرطة بواسطة مطرقة اللحم لتصبح متساوية السماكة.
تسخن ملعقتا طعام من زيت الزيتون في قدر ويقلى البصل لمدة ١٥ دقيقة تقريباً أو حتى يطرى البصل ويصبح بلون الكاراميل الغني.
يضاف الفطر ويتابع الطهو حتى تختفي كل العصارة التي خرجت من الفطر.
تضاف بقية المكونات ويتابع الطهو مع التحريك المستمر حتى يذوب السكر ومعجون الغوافا.
يسخن ربع كوب من زيت الزيتون في مقلاة وتقلى شرائح اللحم لتستوي حسب الذوق.
تنقل شرائح اللحم إلى طبق التقديم ويسكب فوقها البصل المحمّر.
يقدم الطبق مع الخضار المسلوقة والبطاطا.

صباح الجميلي كتب:
أحبائي كادر وأعضاء منتدانا المحترمين مساهمتي اليوم هي ما قرأت لك من ملفات (مجالس حمدان الثقافية) عن بدايات إذاعة بغداد وما كان فيها من طرائف ... آمل أن تعجبكم مع خالص حبي واعتزازي لكم جميعا ...

1- إذاعة بغداد

كان الملك غازي من هواة الإذاعة، فاستقدم جهاز إرسال بقوة (كيلو واط) واحد، وبدأ يبث خطاباته من القصر الملكي لعدد محدود من أجهزة الاستقبال وزعها على بعض الأماكن العامة في بغداد. ثم قررت الحكومة جعلها إذاعة رسمية للدولة.
وقد بدأ الإعداد لها بالفعل، وتم افتتاحها باحتفال كبير في 1 تموز/ يوليو 1936.

حدثني من شهد ذلك اليوم من مواطني بغداد حديثاً مثيراً، فقال:
لقد ترك الناس بيوتهم وتجمهروا في الساحات العامة التي نُصبت فيها أجهزة الاستقبال لمشاهدة بداية هذا الإنجاز العظيم، الذي هو عبارة عن صندوق خشبي فيه أزرار ولوحة عليها بعض الإشارات ينطق ويغني!!!
وزحفت جموع من الرجال والنساء والأطفال إلى منطقة الصالحية في بغداد ليشاهدوا المحطة التي ترسل ذلك الكلام والغناء والموسيقى.
لكنهم لم يشاهدوا سوى مبنى صغير يقف شرطي واحد على بابه، ولا شيء غير ذلك.
لم تكن المحطة سوى غرفة المدير وأستوديو للمتحدثين وآخر للموسيقى والغناء والقرآن الكريم.
وكانت تذيع ثلاث مرات في الأسبوع فقط، أيام السبت والاثنين والخميس، ساعة في الصباح وأخرى في المساء. وكانت مرتبطة بوزارة الأشغال والمواصلات. كان جهاز إرسالها صغيرا وبقوة نصف كيلو واط فقط وبطول 391 مترا (علما أن أغلب الإذاعات الآن لا تقل قوة إرسالهـا عن 500 إلى 800 كيلو واط )
كان أحد المذيعيـن العريقين حسين الكيلاني ومحمد عبد اللطيف يعلن عن اسم المغني وكاتب الكلمات والملحن وأسماء الموسيقيين جميعاً، ثم يقف صامتاً وينتظر حتى انتهاء الأغنية أو (الوصلة)، التي كانت لا تقل عن نصف ساعة، ليعلن عن اسم المغني التالي و(جوقته). وكذلك كان يفعل مع المحدثين أو قراء الذكر الحكيم.
أُلحقت الإذاعة بعد ذلك بوزارة المعارف، وأصبحت تبث برامجها كل يوم بمعدل ساعتين.

من أوائل المحدثين الأساتذة مصطفى جواد وفؤاد جميل وعبد المنعم الكاظمي والحاج حمدي الأعظمي وجلال الحنفي. ومن أوائل قراء القرآن الكريم الحاج محمود عبد الوهاب والحافظ مهدي، ومن أوائل المطربين والمطربات محمد القبانجي ورشيد القندرجي وعبد الرحمن البنا وسليمة مراد وزكية جورج والمونولوجست أميرة جمال وعزيز علي.
وكان الملا عبود الكرخي (الشاعر الشعبي الشهير) يتسلم الميكروفون فيقرأ ما لا يقل عن خمس قصائد شعبية مطولة في كل مرة.
وفي عام 1949 قدمت أول تمثيلية إذاعية في العراق باسم (مجنون ليلى) باللغة العربية الفصحى بإشراف عبد الله العزاوي. بعد ذلك نقل ارتباط الإذاعة من وزارة المعارف إلى وزارة الداخلية وسميت باسم (مديرية الدعاية والنشر).
كان منصب مدير الإذاعة هاماً جداً في تقدير الحكومة،
لذلك كان يحتكره رؤساء الوزارات للمقربين من أعوانهم. وعليه فإن كل مدير إذاعة كان ُيعفى من منصبه بمجرد خروج (سيده) من الوزارة. ومن أوائل مدراء الإذاعة شخص من آل الراوي (لا يحضرني اسمه الأول الآن) وشاكر علي التكريتي (أبو جلال).

من طرائف ما مر به الأستاذ الراوي في فترة إدارته أن الباشا نوري سعيد (رئيس الوزراء) عينه مديراً للإذاعة لمساعدته مادياً، وخصص له ثلاثة دنانير شهرياً إضافة إلى راتبه الأساسي، لأنه سيعمل ساعات إضافية كل يوم في المساء لمراقبة الإذاعة. لكن مهندسي الصوت وفنيي تشغيل الإذاعة سرعان ما اكتشفوا سذاجة هذا المدير وبساطته واستعداده لتصديق أي شيء، فاستغلوا ذلك وابتزوه به إلى أبعد الحدود، خصوصاً وأن أجهزة التشغيل الضخمة كانت فوق مستوى معرفته الفنية.

2- بلبل الإذاعة

تعرفت شخصيا على هذا المدير وروى لي حكايات طريفة عن أيامه في الإذاعة ومنها حكاية أكل البلبل.
كان من ضرورات ضبط المستوى الفني للموجات الصوتية أن يستخدم القسم الفني بلبلاً حديدياً يعمل ذاتياً، يشبه لعبة أطفال، ينطلق منه صوت بلبل لمدة خمس دقائق يومياً قبل افتتاح البث، لقياس أعلى وأدنى ذبذبة صوتية لتثبيت المستوى الصوتي للمرسلة الإذاعية.
لم يكن المدير يعرف هذه التفاصيل، بل كان يعتقد أن هناك بلبلاً حقيقيا مدرباً على التغريد قبل افتتاح الإذاعة تقاس بتغريده ذبذبات الصوت. وكان المهندسون (الخبثاء) يتناوبون على الذهاب إلى المدير ليطلبوا منه يومياً ربع دينار كنفقات أكل للبلبل الذي يفتتح الإذاعة. وعبثاً كان يحاول إقناعهم بأن الميزانية لا تتضمن بنداً باسم (أكل بلبل). كانوا يأخذون منه ربع الدينار، وكان مبلغاً كبيراً في أوائل الأربعينيات، لينفقوه بعد انتهاء البث المسائي في نادي السكك الحديد المقابل لمبنى الإذاعة على الأكل والشراب. واستمرت الحال هذه إلى أن زار الإذاعة ذات يوم الباشا نوري السعيد، وسأل مديرها عن أحواله، فأبلغه بأن المخصصات الإضافية التي تكرم الباشا بتخصيصها له لمساعدته مالياً تذهب هباء. مؤكداً للباشا أن عباقرة وزارة المالية نسوا أن يضعوا في ميزانية الإذاعة بنداً باسم (مخصصات أكل بلبل )، ولولاه هو لتعذر تشغيل الإذاعة. وشرح له الحكاية، فضحك الباشا وقال لــه:
(إن الملاعين خدعوك). وأعفاه من المهمة وأمر بنقله إلى التعليم.


3- غلق الإذاعة:

كان يمكث في الإذاعة كل يوم، صباحاً ومساءً، إلى أن ينتهي الإرسال ليطمئن قلبه. يقول إنه كان يخشى من غش المهندسين فيغلقون الإذاعة قبل وقتها المحدد ويهربون من العمل.
وذات مساء، ولظرف طارئ، لم يستطع الانتظار إلى أن تحين ساعة الإقفال، فأوصى المهندسين قائلاً:
أولادي لا تستغلوا غيابي وتغلقوا الإذاعة قبل الموعد المقرر.
فوعدوه خيراً، وخرج. فلم يكد يصل إلى ساحة الصالحية حتى سمع السلام الملكي الذي تُختم به برامج الإذاعة في كل مرة، فعاد راكضاً غاضباً وانهال على المهندسين بالشتائم، لأنها غافلوه وأقفلوا الإذاعة مبكرا. لكنهم أثبتوا له أن الإذاعة ما تزال تعمل، وأن السلام الملكي الذي سمعه كان منطلقاً من دار السينما القريبة من مبنى الإذاعة، وكانت العادة قد جرت على عزفه قبل عرض الفيلم مع صورة الملك والعلم العراقي، ويقف الحاضرون وهم يرفعون أيديهم تحية للعلم وللملك المفدى.


4- مذيع أخبار

كان موعد نشرة أخبار الصباح هو الساعة السابعة. وكان المدير نفسه يحضر مع المهندسين قبل الافتتاح كل يوم زيادة في الحيطة والحذر. وذات صباح تأخر المذيع ناظم بطرس لعدم توفر وسيلة تنقله من منزله في عرصات الهندية إلى الصالحية. فلم يجد المهندسون بداً من إقناع المدير على قراءة الأخبار بدل المذيع إنقاذاً للموقف. يقول:
"لقد أصابني الهلع. كيف أجلس وراء الميكروفون وأقرأ الأخبار وعلى الهواء مباشرة، ويسمعني الباشا؟ إنها مهمة شاقة بل مخيفة ومرعبة. لقد جف حلقي قبل أن أدخل الأستوديو وقبل أن أفتح فمي لأقرأ أول جملة من أول خبر، فماذا سيحدث طيلة ربع ساعة من القراءة
المتواصلة؟ لكن أولادي المهندسين شجعوني، وقالوا لي:
أنت شاعر، وكثيراً ما واجهت الجماهير خطيباً، وإن المسألة ليست أكثر من خطبة من خطاباتك المعتادة. ثم توكلت على الله، ولا أدري كيف بدأت وكيف انتهيت ولا ماذا قرأت، فقد أخطأت كثيرا وتأتأتُ كثيرا وتوقفت كثيرا أثناء القراءة. وفور انتهاء نشرة الأخبار أسرعت خارجا أقطع الشارع إلى محل العصير المواجه لمبنى الإذاعة لأبل ريقي. وبينما كنت أعبر الشارع فاجأني صاحب محل العصير سائلا بسخرية مرة:
أستاذ رحم الله والديك، ما تكول لي يا زمال اللي قرا الأخبار اليوم؟؟..
فقلت له لاهثاً: حضرتنا يا عزيزي"!

5- سـاعة أبو ياس

خضير ياس (أبو ياس) كبير مهندسي الصوت في الإذاعة. موظف تقليدي جداً، ملتزم بدقائق العمل الصغيرة إلى أبعد الحدود. يمتنع عن الكلام وعن رد السلام طيلة فترة مناوبته في إدارة البث. يقف مستنفراً كل حواسه وطاقاته، يراقب المهندسين الآخرين لكي يتأكد من سلامة أدائهم وحسن إدارتهم للأجهزة التي كان يُعزها كثيراً ويعتني بها كما يعتني بأولاده. ولأنه على هذه الدرجة من
الدقة والحرص والأمانة، فقد كان وحده الذي وقع عليه اختيار المسؤولين لكي يتولى مسؤولية ضبط ساعة الإذاعة الخشبية الضخمة، وضبط مواعيد الأذان والأخبار.
وطيلة شهر رمضان كانت ساعة أبو ياس هي المعتمدة الشرعية الوحيدة لضبط أوقات السحور والإمساك والإفطار. وقد جرت العادة على إذاعة تسجيل صوتي لإطلاقات مدفع الإفطار وأذان المغرب، كل يوم في وقت الإفطار، دون الحاجة إلى الانتقال إلى القصر الجمهوري لنقل مدفع الإفطار الحقيقي والأذان الحي. فكان أبو ياس يضبط ساعته يوميا على ساعة لندن كل صباح، لأن إذاعة لندن كانت لاتسمع بوضوح إلا في الليل وأول الصباح فقط، ثم يضبط وقت مدفع الإفطار والأذان.
وذات يوم، ولسوء الحظ كان أبو ياس قد نسي أن يطابق
توقيت ساعته مع توقيت إذاعة لندن في الصباح. ومع استحالة سماع إذاعة لندن في عز النهار لتصحيح التوقيت، أصبح من المتعذر جداً أن يتمكن أبو ياس من تحديد موعد الإفطار.
بذل محاولات عديدة مع وكالة الأنباء العراقية لإنقاذه بالتقاط إذاعة لندن عبر أجهزة اتصالاتها المتطورة، لكن دون جدوى. ولم يعد أمامه سوى الوقوف عند مدخل الإذاعة الرئيسي، ويده على أذنه، محاولا تركيز سمعه كله في اتجاه القصر الجمهوري القريب من الإذاعة، حيث يُطلق مدفع إفطار حقيقي ويُرفع الأذان. وكان قد اتفق مع أحد مهندسيه على أن يقف في مدخل بهو غرفة البث، داخل المبنى، ليستلم منه الإشارة، فينقلها بدوره إلى زميله المهندس الثاني المكلف بتشغيل الشريط الذي يحتوي على صوت المدفع والأذان. كان أبو ياس في تلك الدقائق الحاسمة متوتراً إلى آخر نفس. وكان المشاكسون من زملائه يحاولون إشغاله بالسلام عليه أو بسؤاله عن أمر من الأمور، لكنه لم يكن يرد على أحد، بل يومئ بيده بعصبية، طالباً منهم السكوت والانصراف، محاولاً إفهامهم بأهمية المهمة التي يقوم بها. وفجأة رفع أبو ياس يده بالإشارة المُتفق عليها وصاح على المهندس الوسيط: اضرب. ثم أعطى الوسيط إشارته لزميله الآخر الذي أدار شريط التسجيل لمدفع الإفطار وأذان المغرب. ولم تمر دقائق حتى اتصل موظف من القصر الجمهوري غاضباً سائلاً عن (الحيوان) الذي أطلق مدفع الإفطار قبل ساعة من موعده الصحيح.
لطم أبو ياس على رأسه، وصرخ بحرقة:
لقد تيتمت يا ياس، يتمتك يا ياس. ( ياس هو إبنه)
وبعد التحقق تبين أن أبو ياس لم يسمع مدفع القصر الجمهوري، بل سمع انفجار إطار سيارة كانت تمر بالساحة المجاورة لمبنى الإذاعة!!.


صباح الجميلي / من ملفات مجالس حمدان الثقافية

Admin كتب:

صباح الجميلي كتب:

أحجية شعرية

أحبائي كادر وأعضاء بيتنا الجميل – القلم – تحياتي واعتزازي بكم جميعا
لقد ساهمت سابقا ببعض الأحجيات الشعرية ومن روائع اللغة العربية واليوم أساهم بأحجية أخرى آمل ان تستمتعوا بحلها وأن تروق لكم .... مع خالص الحب والإحترام ...

قال أحد الشعراء ....

وصاحب لا أمل الدهر صحبته ....... يشقى لنفعي ويسعى سعي مجتهد
لم ألقه مذ تصاحبنا فمذ وقعت ....... عيني عليه تفارقنا إلى الأبد

والسؤال ما هو هذا الصاحب ؟

صباح الجميلي

أوس محمد كتب:السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اخوتي واخواتي الاعزاء....

الدرس الثالث ( شرح خيار تسمية دفعة , تصغير عدة صور وفلترتها وتأطيرها وحفظ الحقوق

هذا الخيار هو أهم خيار في البرنامج كله وهو بيت القصيد كله , فعندما نتعرف على هذه الوظيفة بالطريقة السليمة سنسى هم تصغير الصور والتعامل معها وحفظ الحقوق عليها للأبد , فبمجرد إدخال المعطيات المطلوبة لأول مرة سيحفظها البرنامج وسيكون كل ما علينا في المرات القادمة هو إختيار الصور المراد التعامل معها وبكبسة زر واحد سيتم كل ما نريد وفي ثواني


طبعاً عندنا الصور اللي غيرنا إسمها في الدرس السابق

أول شي نسويه نروح للإختيار ( تسمية دفعة )
وثاني شي نضغط على الملف اللي فيه الصور اللي نبي نصغرها ونتعامل معها
ثالث شي رايح تطلع عندنا الصور على الجانب الأيسر نقوم بعمل تحديد للكل للصور
ورابع شي نقوم بسحب الصور وهي محددة إلى وسط الشاشة , ستظهر صورة واحدة في الوسط لكن التطبيق في النهاية سيكون على عموم الصور التي تم سحبها للتطبيق عليها
الآن نبدأ في عمل التحرير على الصورة واللي رايح يكون عن طريق لوحة التحكم اللي في اليمن ويحتوي على 3 خيارات

نبدأ أولاً بالخيار ( الرئيسية) واللي بيكون أصلاً هو الظاهر في البداية
الاول نختار الإطار المناسب حسب ما هو ظاهر
وثانياً نختار ضبط العرض ونكتب في هالمربع 800 ونخليه على 800 دائماً
وثالثاًنختار تكعيبي أفضل
ورابعاً نختار ضبط الطول ونكتب في المربع 800 بعد ونخليه على 800
وبهالطريقة نضمن إن أبعاد الصورة ستكون 800 للصورة العرضية و800 للصورة الطولية بحيث ستتناسب الطولية والعرضية عند التحويل كما سترون سواءً في الحجم او الإطار أو الكتابة

نقوم بعد ذلك بالضغط على الخيار ( تصفية)
ونقوم بإختيار القيم كما تشير الأسهم
وتستطيعون في المستقبل تجربة جميع الخصائص في هذا الوضع وإختيار ما يناسبكم


نقوم بعد ذلك بالضغط على الخيار ( الكائن )
وهذا الخيار يستخدم للكتابة على الصور وكذلك في تزيين الصور ووضع لواصق مختلفة عليها
ولكن ما يهمنا هنا هو الكتابة على الصور
نقوم كما في المرحلة الثانية بإختيار ( تيكست 2 ) وعندنا زي ماحنا شايفين 4 تيكست تعطينا في المستقبل 4 خيارات جاهزة للكتابة على الصورة بمعنى مثلا بأخلي تيكست 1 لكتابة إسمي بالإنجليزي وتيكست 2 للكتابة بالعربي وتيكست 3 لحقوق الموقع كامل وتيكست 4 للتعليقات ( ترى هذا مثلا يعني ) بدل ما أمسح وواكتب من جديد في كل مرة كل ما علي هو إختيار التيكست المرغوب وبتفهمون هالكلام بعد التطبيق العملي عدة مرات على البرنامج إن شاء الله.
ثم نضغط على القلم باللون الاصفر والموجود على اليمين
بعد أن نضغط على القلم الأصفر ستظهر لنا هذه النافذة اول شي نقوم بكتابة الجملة المراد كتابتها ( كبسات دهرانية مثلاً ) في المكان المحدد
ثم بعد ذلك نقوم بوضع نفس المعطيات الموجود داخل المستطيلات باللون الاحمر
ملاحظة ( تاكدو من عمل نفس الموجود في الصورة بدقة ) وعندما ننتهي نضغط OK
بالنسبة للخط فإذا كان غير موجود لديكم فيمكنكم إختيار أي خط يعجبكم.
نكون هنا قد شارفنا على الإنتهاء من العمل
بقي فقط الضغط على الخيار ( تحويل الكل ) في أعلى اليمين
ستظهر لنا هذه النافذة وهي مهمة جداً جداً لحفظ العمل النهائي
نقوم بإختيار المعطيات بالترتيب
بعد ما نضغط على الخيار ( حفظ ) بتشوفون عملية التصغير لكل الصور تتم كالبرق
بعد إكمال التحويل نضغط موافق ونروح للملف الأصلي للصور بنلقى مجلد بعنوان output كل ما علينا هو فتح هذا الملف

هذي صورنا في مجلد output تم تصغيرها دفعةً واحدة وفلترتها وتاطيرها وحفظ الحقوق عليها

وبعد ذلك كل ما علينا مستقبلاً وعند الرغبة في تصغير وتحرير صور جديدة هو إختيار الصور المراد التعامل معها وسحبها كما في الخطوة الاولى بعد تحديدها جميعاً ثم ( تحويل الكل ) وفي لحظات تكون جاهزة

وشكرا لاصغائكم واتمنى ما ثقلت عليكم


أخوكم أوس محمد

أوس محمد كتب:السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اخواني واخواتي الاعزاء......


الدرس الثاني ( شرح خيار تسمية , إعادة تسمية الصور بالتسلسل )

خيار مهم جداً ويجب أن نتعلمه ونعتاد عليه إذا كنا نرغب في رفع الصور على مراكز التحميل بعد تصغيرها وتحريرها
يضمن هذا الخيار ترتيب الصور بالتسلسل الرقمي أو الإسمي أو بهما معاً حسب ما نختاره
الغرض من هذا الخيار ترتيب الصور ليتم تحميلها في مركز التحميل والتاكد من عدم نسيان تحميل اي صورة
كذلك هناك بعض مراكز التحميل تقوم بتحميل صورك وإعطائك نفس الإسم الذي إخترته للصوره وهذا يسهل علينا تحميل الصور في المواضيع حيث أن المطلوب منا فقط هو أخذ رابط أول صورة ولصقه في المشاركة ثم لصقه عدة مرات متتاليه على عدد الصور الذي قمنا بتحميلها وتغيير الرقم الاخير في كل رابط وستظهر الصور مباشرةً في المتصفح .....

وهذه طريقة عمل هذا الخيار في البرنامج
عندي مثلاً عدد 10 صور في مجلد وأبي أعيد تسميتها بعد ما مارتبتها بالماوس على حسب التسلسل اللي أريد

أروح للواجهة الرئيسية للبرنامج وأضغط على خيار تسمية بيطلع لي هالمربع أضغط على خيار إضافة

أروح لم الملف اللي فيه الصور اللي أرييدأعيد تسميتها وأحدد الصور كلها وأضغط open

ونبدء بتغير وتحويل صيغ الصورة ونظغط على مربع تحوييل

وبعدها نظعط على المربع بكلمه نعم ارغب بتغيير التسميه
واخر شي تجي نافذه اضغط على نافذه اكتمل

نروح لنفس الملف اللي فيه الصور وبنلقى إن الصور قد تم إعادة تسميتها حسب المطلوب


إنتهى الدرس الثاني

[quote="أوس محمد"]السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اخوتي واخواتي الاعزاء.........

الدرس الاول( شرح للواجهة الرئيسية للبرنامج )



نبدأ أولاً بالتعريف بالواجهة الرئيسة للبرنامج والتي تحتوي على 13 وظيفة أساسية وعدة وظائف في الأسفل :

( سيتم إن شاء الله شرح كل وظيفة على حدة )

(1)
محرر
في هذا الخيار يمكننا أن نقوم بالتعديل على صورة واحدة فقط
تغيير الحجم ، تعديل السطوع واللون ، توازن اللون الأبيض ، وتصحيح الخلفية ، وعمل وإختيار الإطارات ، واضافة النص ، والمرشحات والفلاتر ، وإزالة العين الحمراء والعديد من الخيارات الرائعة , لكن يبقى ذلك قابل للتطبيق على صورة واحدة فقط وهي الصورة المختارة من قبل .


(2)
محرر دفعة
نستطيع بهذا الخيار القيام بأغلب الخيار رقم (1) ولكن ما يميز هذه الوضيفة أننا نستطيع أن نقوم بتحرير عدة صور بكبسة زر واحدة وبدون أي مجهود , أي نستطيع مثلا أن نقوم بتصغير 50 صورة دفعة واحدة وفلترتها والكتابة عليها وعمل إطار جميل لها لتجهيز لتحميلها ورفعها على مركز تحميل ومن ثم المشاركة بها على الإنترنت .


(3)
الصفحة
هذا خيار جميل وفريد من نوعه ولا يوجد إلا في برامج متخصصة مثل الفوتوشوب ولكنه هنا سهل جداً
هذا الخيار يسمح لنا بتجميع عدة صور أفقية كانت أم عمودية في قالب صورة واحدة حيث نحص في النهاية على صورة كاملة فيها العديد من الصور المختارة , ويتفر العديد من القوالب الجاهزة في البرنامج ستعجبكم ويمكن التحكم في حجم القالب ودقة الصور فيه بسهولة كبيرة .


(4)
جمع بين
في هذا الخيار نستطيع أن نقوم بإرفاق صور متعددة حسب الرغبة عمودياً أو أفقياً وهو خيار جميل في هذا البرنامج أيضاً .


(5)
صور متحركة
عدة صور يتم دمجها والتحكم في حجمها وسرعه وطريقة عرضها للحصول على صورة متحركة من عدة صور
مثلاً لدينا 5 صور متتابعة لمهاجم ينفذ ركلة جزاء من البداية حتى إحراز الهدف , نستطيع بهذا الخيار دمج هذه الصور في صورة واحدة للخمس صور متتابعة لتبدو قمقطع فيديو سريع.


(6)
طباعة
عند الرغبة في طباعة صوركم أياً كان حجمها ( كبيرة كانت أمصغيرة ) والتحكم في مزايا الطباعة وعدد الصور في كل صفحة فإن هذا الخيار لا غنى لكم عنه , خيار جميل جداً للطباعة ( لابد من توفر الطابعة المناسبة للصور وكذلك الورق المناسب لطباعة الصور عليه) .


(7)
التقسيم
يقوم هذا الخيار بتقسيم الصورة إلى عدة أجزاء مختلفة
صراحة ما أدري وش الهدف من هالخيار لكن لعل أحد أن يفيدنا عند إستخدامه لأني حاولت عدة مرات عمل هذه الطريقة ولم أدري في النهاية ما الهدف منها.



(
تصوير
نستطيع بهذا الخيار أن نقوم بتصوير أي شيء يمر علينا في الجهاز ونخزنه كصورة .
وهذه الخاصية رائعة في حالة رغبتنا في عمل الشروحات , أو في عرض مشكلة تحصل لنا في الحاسب ونرغب في عرضها للمختصين .


(9)
منتقي الالوان
في هذا الخيار نستطيع أن نقوم بإنتقاء اللون من أي مكان في الصورة وإستخراج الكود الخاص به .



(10)
تحويل الخام
يتم بواسطة هذا الخيار تحويل الصور بصيغة (RAW) إلى صيغة (JPG)
وصيغة (RAW) تسمى الصيغة الخام وتوجد في الكاميرات الإحترافية وتتميز بأنها تعطي الصورة دقة كبيرة جداً لكنها تستهلك مساحة كبيرة من الذاكرة وتستخدم عادةً في الصور المراد طباعتها بأحجام كبيرة جداً .


(11)
تسمية
هذا الخيار خاص بإعادة تسمية الصور بالتسلسل حسب ما نرغب بالإسم أو الرقم أو بهما معاً , وهذه الطريقة تسهل المهمة عند عملية رفع الصور على مركز التحميل حيث تكون متسلسلة مما يضمن عدم نسيان أي صورة نرغب في تحميلها


(12)
طباعة الورق
يتم بهذا الخيار طباعة ورق مسطر أو جداول أو تقاويم حسب القوالب الموجودة في البرنامج .


(13)
معاينة
عارض للصور الموجودة لدينا في الجهاز ذو مميزات محدودة.


(14)
الخيارات السفلية
تحتوي على خمس خيارات هي من اليمين لليسار
1. التنمية على شبكة الإنترنت ( وضع صور من إستديو متوفر على شبكة الإنترنت )
2. مواجهة البحث ( العثور على الوجوه المشابهة على شبكة الإنترنت )
3. اللغة ( حدد اللغة الخاصة بك )
4. خيارات ( إعداد خيارات )
5. مساعدة ( تعليمات , فتح صفحة التعليمات )



هناك شرح كامل للوظائف باللغة الإنجليزية ( بالصور والفيديو ) على صفحة الموقع عبر هذا الرابط :


http://www.photoscape.org/ps/main/help.php

يوجد موسيقى ( يرجى خفظ الصوت قبل فتح الرابط )

صفحة الشرح الخاصة بالبرنامج


إنتهى الدرس الأول
[/quote


احسنت يا اوس

Admin كتب:

19ــ مدن المقاومة 000 مدن الحصار

منذ 9/4/2003 يوم الاحتلال الأمريكي والــــــدول المتحالفة معه لعراقنا الحبيب تسير الأمور من سيء إلى أسوء ويمر العراق من أزمة إلى أخرى وكـــأن قدر العراقيين أن يعيشوا في أزمات 0 هذه الأزمات تحدثت عنها في مقال سابق وعن أسبابها ومسبباتها ، والضحية دائما هو شـــعب العراق 00 نزف دم 00 ونزف ثروات ، والمستفيد دائما هـــي الجهات ذاتها لدول الاحتلال ومن جاء معهم علــــى دباباتهم ولمن سار خلف الركب من ســـياسينا وأحزابهم وتشكيلاتهم 0
منذ عام الاحتلال إلى يومنا هذا والعراقي لا يرى يوما النور ولا يرى أبدا بصيص الأمل لكي يخــــرج من النفق المظلم الذي حُشر فيه حشرا 0
منذ ذلك العام إلى يومنا هذا والمقاومة الوطنيـــــــة العراقية تباشر عملياتها لغرض تحرير العــــــــراق وإنقاذه من براثن المحتلين ، الاحتلال المباشــــــــر والاحتلال الغير مباشر لدول أخرى اســـتغلت الاحتلال المباشر ومدت اذرع مخابراتها وعملائهــا ليسيطروا على مقدرات البلاد 0
منذ ذلك العام ومدن العراق تشهد أعمال إرهابية من عمليات القتل الفردي والجماعي والســــــيارات المفخخة والأحزمة الناسفة من قبل عناصر لا تعي حقوق الإنسان ولا تراعي دين ومذهب عناصــــــــر مدفوعة الثمن تحركها مخابرات دول الجوار كافـــة عربية وأجنبية ، والضحية هو الشعب العراقـي دائما ينزف دما طاهرا وتهدر ثرواته التي لــو استخدمت بشكل صحيح لتغير حال العراق إلى الأفضل 0
منذ ذلك العام ( عام الاحتلال ) والعراقي يعيـــــــش حالة الهلع والرعب والفزع وينتظر الموت مــــــــن حيث يأتيه وبالطريقة التي يرسـمها الجلادون الإرهابيون ، ومواطننا لا حول ولا قوة له ألا الله 0 فالحكومة عاجزة وأنى لها أن تفعل شيء ومــن شارك فيها من أحزاب وحركات وهيئات ومليشيـات لها باع طويلة في عمليات القتل ، وأجهزتها الأمنية لا تدين بالولاء للعراق وحكومته وإنما ولائها لمرجعياتها الحزبية المنتمية إليها فكيـــــــف سيستقر الأمن 0
منذ ذلك العام ( عام الاحتلال ) ومدن العراق التـــي ترفع شعار المقاومة الوطنية ضد الاحتــلال وتواجهه عسكريا وتوجه ضرباتها لآلياته ومواقعه تعاني هذه المدن الحصار والدمار وانتهــاك للأعراض وقتل جماعي وفردي وانتهاك حرمـات بيوت الله وانتهاك حقوق الإنسان 0
هذا الحصار قد شاركت فيه وللأسف قوات عراقيــة مع القوات الأمريكية وعلى مختلف الحكومـــــــــات السابقة والحالية فأصبح يذبح العراقي بيد العراقــي بحجة مكافحة الإرهاب فعجبا للذين ينساقــون وراء هذه أللافته ، هل الذي يقاوم الاحتلال إرهابي ؟
مدن العراق 000 مدن المقاومة المتواجدة فيهـــــا تتحمل أعباء كبيرة من الظلم والجور والقتــل وبمختلف الأسلحة الفتاكة من قبل قوات الاحتــــلال والمتحالفين معهم 000 فالمدائن والفلوجة وهيــت والرمادي وغيرها من مدن المقاومة والمقاومـــون الأبطال فيها يواجهون بصدورهم رصاص العـــــدو كما ويلقنون العدو دروسا في الجهاد والمقاومــــــة ويكبدوه خسائر لا يستهان بها ، هذه المدن تتعـرض كل يوم إلى حصار قاسي حصار عسكري أمريكي تواجه به النساء والأطفال والشيوخ العاجزين كـــل المأسي ، والحكومة لا تفعل شيء كأن هذه المـــــــدن لا تعنيها 0
بالأمس القريب حين حوصرت مدينة الصدر ولمـدة أسبوع طالب رئيس الوزراء بفك الحصار عنهــــــا واعتصم الشعب يطالب بفك الحصار ، وحصل ذلــك فعلا في حين أن المدن التي أشرت إليها كأن أمرها بايعني رئيس الوزراء وكأنه رئيس وزراء لطائفــة معينة لا لشعب كامل 0
هذه المدن اضطرت بالأمس أن تقدم طلبات إلى الجامعة العربية لفك الحصار عنها وناشـدت الخيرين من الشعب والحكومة لفعل ذلك أيضا 0
إن مدن المقاومة 000 مدن الحصار هي مـــدن يُرفع فيها رأس العراقي عاليا لأنه يقف بوجـــه الاحتلال ويقاتله بكل ما أوتي من قوة فســاندوه وادعموه لترفع روؤسكم عاليا أيها العراقيــــــــون الأباة 0
ويا حكومتنا حكومة الوحدة الوطنية إذا بقيــــــــــت تكيلين بمكيالين في إدارة شوؤن العراق والحفـاض على مدنه فأنكِ لست حكومة وحدة وطنية وإنما حكومة أخرى تمثل مكون أخر واحد 0 وهـــــــذا ما لا نريده فاعملي بموجب الدستور وبموجـب الصلاحيات الممنوحة لك واحرصي على الجميـــــع فكل مدن العراق 00 هي العراق وشعب العراق 0
مدن المقاومة 000 مدن الحصار اصبـــروا وصابرو وجاهدوا في سبيل الإسلام والوطن وقارعوا الطغاة الجبارين من المحتلين والداعميــن لهم من خارج الحدود ومن داخل الوطن وليكـــــــن هدفكم هو تحرير العراق وشعب العراق من الظلم ، وجهوا نيرانكم على قواعد المحتلين وأماكن تواجدهم وعلى ارتالهم خارج المدن ، لكــي لا تصيبوا عراقي بمقتل ، جاهدوا المحتلين أينمــــــا ظفرتموهم لينصركم الله بنصره ومن ينصـــــره الله لا غالب له ، وان يوم التحرير لآت 0

3/ت2/2006

*************************

















20 ــ حرب المدن 000 حرب هاونــات

إن العراق اليوم ومنذ الاحتلال في 9/4/2003 من قبل القوات الأمريكية والدول المتحالفة معها يعيـش ألازمات ويعيش التحديات ، ألازمات تحدثت عنهـــا في مقالات سابقة وعن أسبابها ومسبباتهــا ولازال الشعب يتحدى المخططات ويسعى لإفشالها 0
أزمة اليوم مرتبطة بأزمات أخرى سبقتها ففي ظــل الحكومات المتعاقبة على العراق ( مجلس الحكــم ، حكومة علاوي ، حكومة الجعفري ، حكومـة المالكي ) الحكومة الحالية أخذت ألازمات تنمــو وتتطور وتأخذ إبعاد أعمق واشمل كل تلـك الحكومات ترفض الاعتراف بالمقاومة العراقيـــــــة للاحتلال وتتهمها بالإرهاب وكأن شـــــــعب العراق يرضى بأن يدوس مقدساته حذاء المحتل وكأنـــــــه يرضى أن تنتهك سيادته وعرضه من قبل المحتـــل وهذا غير صحيح لان المقاومة الوطنية المسلحــــة منذ يوم الاحتلال أعلاه إلى يومنا هذا لا تزال توجــه ضرباتها إلى المحتل لكي يسحب قطعاته مخـــــذولا من ارض العراق الشماء 0
أما الإرهاب الذي خلطوا أوراقه بأوراق المقاومـــة فهو شيء أخر صنعته أجهزة مخابرات دول الجــوار لتنفذ أجندتها في العراق 0
وحين أقول صنعته أيدي الماسكين بالحكم اعنــــــي استغلالهم للسلطة ولأجهزة الدولة والياتها لتنفيـــذ ثارات مقيتة راح ضحيتها أعداد لا تحصى مــــــــــن مكون أخر غير الماسك بالسلطة وفي مناطــــــــــق سكناهم ، اُخذوا عنوة كون الفاعلين أجهزة رسمية ووجدوا مغدور بهم مقتولين مرميين في العـــــــراء بابشع صور التعذيب تثقيب بالدريل الكهربائـــــــــي وحرقا بالتيزاب والبنزين هذا ما حصل لشــــــهداء مدينة الحرية ومنطقة السبع أبكار والمدائــن وغيرها من مدن المكون الآخر ومن مدن غالبيـــــة المكون الآخر مدعين إن هؤلاء مجهولي الهويـــــة فحدث ولا حرج 0
ومن الاغتيالات الفردية العلنية أمام أنظار أجهزة الدولة وخارج أنظارها تحول الحال إلى الهجمــــات المسلحة بمختلف الأسلحة وفي فترات منع التجـول فهم وحدهم يصولون ويجولون في بغداد وأزقتها دون رادع يعيثون في الأرض الفساد قتلا وحرقـــــا وتدميرا حتى لبيوت الله ( قال تعالى 00 فمن اظلـم ممن افترى على الله كذبا ومنع مساجد الله مـــن أن يذكر فيها اسمه وسعى في خرابها 00 صــــدق الله العظيم ) وتهجيرا قسريا للعوائل0
ومن يقرأ التأريخ جيدا يرى بأم عينيه ما فعلـه الصفو يين في إيران قبل أكثر من مأتي ســــــنه من أساليب دموية مشابهه لما يحدث اليوم في العــراق وقد غيروا إيران وحولوها من مذهب إلى مذهـــــب أخر بهذه الوسائل لازال يشكل الغالبية فيها 0
أما المكون الآخر الذي يمسك بزمام السلطة اليـــوم قياداته السياسية والدينية عبر أحزابها الإسلامية فهو يشكوا من السيارات المفخخة والأحزمة الناسفة والقتل بالسيف والاغتيالات والتهجير ألقسري وبالمناسبة فالمفخخات طالت مناطق المكون الآخر وكأن ألعمليه فعل ورد فعل والخاسر الوحيد هــــــو الشعب العراق ينزف دم باستمرار نساء ترمـــــــــل وأطفال تيتم في ظروف صعبة للغاية حيث لا امن ولا أمان ولا حياة اقتصادية مرفهه 0
التطور الذي أود الحديث عنه اليوم هو حــــــــــرب الهاونات على المدن فمـذ يوم الســبت 4/11/2006 ولغاية الأربعاء 8/11/2006 تاريخ كتابتي مقالي هذا ومدينة الاعظمية البطلــــة الصابرة الصامدة تتلقى العشرات من قنابر الهــاون المنطلقة عليها من مناطق مكون أخر يمسك زمـــام الأمور ، هدم للدور ، قتل جماعي ، ترويع للعوائــل ومستشفى النعمان في المنطقة المذكورة قطعــــــت عنه كل المعونات والدعم من وزارة الصحة التــــي وزيرها شخص ممن يمسكون زمام الأمور ومـــــن أحزابها وتياراتها 0 لا أدوية ولا حقن لإيقاف النزف ولاقتاني دم ولا00 ولا00 ولا والقائمــــــــة طويلة والجرحى يموتون تباعا 0
الأهالي يستنجدون بالدولة للتدخل ويعلنها رئيــــس الوزراء يوم 7/11/2006 بضرورة تدخل أجهزة الجيش والشرطة لإنهاء هذه المأساة والنتيجة فـي يوم 8/11/2006 تسقط عشرة قذائف هاون علـى نفس المدينة أعقبها قصف على منطقة الفضـــل وبعدها تضرب مدينة الكاظمية المقدسة بالهاونــات هذه الأعمال يمارسها أناس مدعومين بل لهم كــــل الدعم من شتى الأصناف دعم حكومي ، دعم داخلي ، دعم خارجي وهذا تطور خطير يقودنا إلى منزلـق اخطر لا سامح الله ألا وهو الحرب الطائفية فـــــــــلا تسعوا لها بأرجلكم بل أوقفوها بعقولكم وعودتكــــم إلى كتاب الله 0
أن من يمارسون هذه الأعمال إن لم يكونــوا صفويين بالانتماء ومن هذه الأصول فهم صفوييــن بالأفعال والتنفيذ لأنهم ينفذون أرادة غير عراقيـــــة وغير عربية وما أشبه اليوم بالبارحة ما أشبه حـال العراق ألان بحال إيران أيام الصفويين 0
فيا سياسيو العراق احذروا ويا شعب العراق احــــذر ولا أقول أيها المكون الآخر احذر لان المؤامرة التـي تحاك ضد العراق لا يرضى بها عموم الشعب بكافــة مكوناته 00 والله الموفق 8/11/2006

***********************


















21ــ مذكرة اعتقال 000 أم مذكرة اغتيال

سمعت كما سمع غيري من العراقيين بتاريـخ 16/11/2006 بمذكرة اعتقال صدرت بحـق الشيخ المجاهد حارث الضاري 0 صدرت هـــــــــذه المذكرة من الحكومة الصفوية في بغداد ما بعد الاحتلال أن هذه المذكرة ليست وليدة لحظتها وإنما هي نتيجة مخاض عسير وطويل عانى منه المكـون الآخر الذي ليس بيده زمام الأمور في هذه الحكومة ولنرجع إلى الوراء نستذكر الأحداث والمواقـــــــف التي جعلت من هذه المذكرة تأخذ طريقها بالأيدي القذرة التي تسوس البلد 0
أبان النظام السابق سعت أحزاب وتشكيلات معروفة بعمالتها لدول الجوار ولغير دول الجوار بـل وارتمت في أحضانها وكانت هي الداعمة لهــــــــــــا والمؤسسة لبعض تشكيلاتها التي دربتها علــــــــى الغدر والقتل والتنكيل ، ادعت هذه الأحزاب والتشكيلات بأنها تقود معارضة وطنية ضد النظـــم السابق وسعت لإسقاطه بكل الطرق ومنها مغازلـــة أميركا والصهيونية من اجل إسقاط النظام ملتزميـن بنظرية التدافع التي يؤمنون بها وهي دفع الظالــــم بظالم وأزاحته هذه النظرية العقيمة التي جلبت إلى العراق والعراقيين كل الويلات فقد وضعت تلــــــــك الأحزاب ألمعارضه نفسها في خندق الظلم والكفـــر ورهنت نفسها بمخططاتهم لتنفذ هي مشروعهــــــا وأي مشروع طائفي مقيت هذا 0
عقدت الاجتماعات والمؤتمرات في واشـــــــــــنطن ومصيف صلاح الدين ووضعوا أسس التغير وفعــلا حصل التغير واحتل العراق في 9/4/2003 مــــن قبل القوات الأمريكية والدول المتحالفة معهـــــــــــا احتلالا ظاهريا أما الاحتلال الباطني فهو أقســــــــى وأمر من الاحتلال الظاهري ألا وهو الاحتـــــــــــلال الصفوي للعراق 0
لقد مدت المخابرات الإيرانية اذرعها فـــــــي ارض العراق وتصرفت الحكومة الإيرانية بما يخــــــــــدم مخططها فدعمت الأحزاب الهزيلة العميلة التـــــــي صنعتها وقدمت لها وسائل الموت والدمار وابتكرت طرق التعذيب والتهجير كما فعل أسلافهم الصفويين في إيران قبل أكثر من مأتي عام وغيروها إلى المذهب الشيعي المحرّف 0
نفس الأسلوب ونفس المخطط بدأ يعاد في العـــراق وبأشد وحشية وقساوة وبدأ المسلسل ينفذ بدءا من الاغتيالات الفردية إلى اختطاف الناس من أهل المكون الآخر بالجملة من دورهم وسوقهم إلى مقاصل الموت ، إلى احتلال المساجد وغلقهــــــا أو حرقها تصديقا لقوله تعالى ( فمن اظلم ممن افترى على الله الكذب ومنع مساجد الله من أن يذكر فيهـــا اسمه وسعى في خرابها 00 صدق الله العظيم ) إلى طرد الكفاءات العلمية والإدارية من المكون خــارج الوظيفة ورئاسة دوائرها إلى الإساءة للمقاومــــــة الوطنية واتهامها بالإرهاب إلى هجوم الميليشيـــات المجرمة التابعة لها على مناطق الغالبية للمكـــــون الآخر وإطلاق يدها في القتل إلى التهجير ألقسري إلى حرب المدن وضربها بالهاونات مـــــــــــــرورا بالمعتقلات السرية وتعذيب السجناء فيها إلى اخـــذ الموظفين من دوائر الدولة بالجملة ممن ينتمـــــون إلى المكون الآخر وإخفائهم إلى مذكرة اعتقـــــــــال الشيخ الضاري أمين عام هيئة علماء المسلميــــــن الشخصية الوطنية المعروفة والشخصية الإسلامية الورعة التي هي مرجع ديني لأهل السنة فـــي العراق ، ولم تكن هذه هي الحلقة الأخيرة فــــي المسلسل وإنما ما خفي أعظم 0
الواضح إن الصفويين الذين يحكمون ألان بالعــراق لا يريدون حكومة وحدة وطنية وإنما يريـــــــــدون حكومة الغالبية الانتخابية التي زوروا بطاقاتهـــــــا الانتخابية ومرروا صناديق الاقتراع المزيفة مـــــن إيران الحقد والكفر إلى العراق ومنحوا الأعاجم الجنسية العراقية بألالوف المؤلفة ومارســـوا القتل الجماعي للمكون الآخر باستمرار لكي ينقصوا مــن أعداده ، ليكونوا غالبية مطلقة في هذا البلد 0
هم يريدون هذه الحكومة لأنهم يسعون لتقســــــــيم العراق إلى فدراليات مقيتة في الشمال والجنـــــوب والوسط وبالتالي يقيموا دولة بموجب رؤياهـــــــــم الطائفية وهذه الأفكار تنسجم مع المخطط الأمريكي ومحركه اللوبي الصهيوني في المنطقة وكلنا يعلــم بمشروع كيسنجر عام 1975 الداعي إلى تقســــيم الدول العربية وإضعافها لتبقى "إسرائيل" الدولـــة القوية في المنطقة ، فانسجم المخططــــــــــــان لان الصفوية والصهيونية ترضع من مصدر واحـــــــــد وأهدافهم مشتركة في ذلك 0
أعود إلى مذكرة الاعتقال فهي لا تمس شـخص الشيخ المجاهد حارث الضاري وإنما تمس كـــــــل المجاهدين وتمس المكون الآخر خارج سلطتهــــــم والرافض للاحتلال منذ يوم الاحتلال البغيض إلى يومنا هذا وتشهد على ذلك مدنهم وما تتعرض لــــه من ظلم وجور وعدوان مستمر من قوات الاحتــلال وأجهزة حكومة من جائوا على الدبابة الأمريكية وبرداء الصفوية البغيض ، وهم يحملون الجنســـية الغير عراقية وأفكارهم الطائفية المريضة التــــــــي ترفض العروبة والعرب 0
إن صدور مذكرة الاعتقال هذه هي في الحقيقــــــــة ليست مذكرة اعتقال للشيخ حارث الضاري وإنما مذكرة اعتقال جماعية للمكون الآخر تصادر فيهــــا حقوقهم وتصادر فيها أرادتهم المقاتلة للاحتــــــلال وعملائه ومشاريع التجزئة البغيضة ، هي فـــــــــي حقيقة الأمر ليست مذكرة اعتقال وإنما مذكـــــــــرة اغتيال للمشروع الوطني العراقي واغتيــال للمصالحة الوطنية واغتيال للمقاومة الوطنيـــــــــة للاحتلاليين الأمريكي والصفوي وهي اغتيال لكــــل ما هو عربي عراقي لا يرضى بالذل والتبعيـــــــــــــة ولا يرضى بغير الإسلام دينا 0
في حين هم يسعون من خلالها إلى الطائفية وعودة نار المجوس في أراضينا وتدمير الإسلام فينا عبــر منهج منظم مزيف يصادرون من خلاله حقــــــــوق الآخرين والدليل لم تصدر مذكرات مشابهة لقيـادات مليشياتهم 0
المذكرة 00 الحدث أججت الشارع العراقــي والعربي ووقفوا ضدها وضد أرادة من أصدروها عبر مسيرات احتجاجية واسعة وعبر مذكــــــــرات استنكار لها وعبر مكالمات هاتفية مع الشــــــــــيخ الضاري تشد من أزره 0
وهم عازمون على إحباط المؤامرة وإسقاط الصفويين وحكومتهم وطرد المحتل مـــــــــن ارض العراق أينما وجد 0
والله اكبر 00 الله اكبر وليخسأ الخاسئون 0
17/11/2006

**************************
















22ــ الرأي والرأي الآخر

أنا من دعاة الرأي والرأي الآخر شــــــرط أن يكونا عراقيين في المنهج والفكر والطرح ، فلولا الـــرأي والرأي الآخر لما اســـــتقامة الحياة السياســـــــــية والبرلماني والتنفيذية في تسير أمور الدولة مــــــن الهرم إلى القاعدة 0
ويجب أن تكون طروحات الرأي والرأي الآخر طروحات بناءة تحاول تجسيد روح المحبــــــــــــــة والتقارب بين الجميع ويجب أن تكون طروحاتهـــــا تؤكد على العراق الواحد أرضا وشعبا وتخلوا مـــن الروح الطائفية والعرقية والاثنية لان الجميع هـــــم عراقيون وسواسيه أمام الاستحقاقات ويجــــــب أن تكون طروحات الرأي والرأي الآخر طروحـــــــــات تخلوا من التلاعب بالالفاض وخلط المصطلحات بـل وعليها أعطاء المصطلح الحق للحالة الحقيقية فــي عراقنا اليوم 0
هذا مدخل أردته للتعليق على العمود الافتتاحـــــــي بعنوان قافلة الائتلاف تسير ولا يهمها ؟؟؟ للأستاذ رئيس التحريرالدكتور نعمة عودة العكيلي وعلــــى العمود المعنون من القلب وماذا بعد ؟؟ للأستاذ عبدالستار الربيعي المنشوران في العــــــــدد 402 بتاريخ 3/4/2007 في صحيفة صدى الجماهيـــــر كلاهما تحدث عن الانتخابات الديمقراطية في العراق 0
أقول هنا أن الانتخابات أصابها اللبس والتزييف والتزوير والاعتراضات من جميع القوائم المشاركة فيها ومررت نتائجها بطريقة لا تخفى على الجميـــع وتأخر تشكيل الحكومة بسببها وهي ليست دليــــــل على أحقية قائمة بالانفراد بالحكم هذا من جانــــــب وان سبب القبول بحكومة الوحدة الوطنية ليــــس بسبب سعة صدر الائتلاف العراقي الموحد كما قيـل فقط وإنما بسبب التشكيك بالعملية الانتخابيــة وما رافقها من ملابسات ذكرناها أنفا أيضا ، أدت إلى هذا التوافق بين القوائم 0 نعم أنا مع حكومــــة تشكلها القائمة الفائزة بالأغلبية شرط أن يكون ذلك نابع من أجواء انتخابية صحيحة وســــــليمة وذات نهج عراقي عربي 0
وأود أن اذكر التجربة اللبنانية هنا لان الحكومــــــة هناك هي حكومة الأغلبية الانتخابية فماذا حصـــــل هناك ؟ الذي حصل أن السيد حسن نصرالله يطالــب بحكومة وحدة وطنية لا حكومة استحقاق انتخابــــي ومارس الضغط على الحكومة ومارس الاعتصـــام من اجل تحقيق ذلك فلماذا يرتضيه أتباع الائتـــلاف هنا لإتباع مذهبهم هناك ويعيبوه هنا في العــــــراق للمذهب الآخر ، أقول علينا أن لانتقاد للمذهبية فــي الطروحات ونلجأ إلى عراقيتنا فيها 0
وعلينا أيضا أن نحسن اختيار الأمثال واختيـار المفردات الصحيحة فالقول انه تم تحرير العـــــراق من نظام دكتاتوري غير صحيح لأنهم جلبوا لنـــــــا الاحتلال الأمريكي ودول أخرى فهل يقبل العقــــــــل هذا0
أما الحديث عن أعضاء البرلمان والسياسيون والوطنيون العراقيون ونلحق به ( قائمة الائتلاف تسير ولا يهمها ؟؟؟) فهذا المثل معروف لدى العراقيين أي بعد لا يهمها تأتـي ( نباح الكلاب ) وهذه صفة لا يمكن أن نطلقها على سياسـينا وبرلمانينا ورجال الدين فيهم لأنهم عراقيـون وعرب حد النخاع صحيحي الحسب والنســـب وأفضل من غير هم ممن منحوا الجنسية العراقيـــة عبر سنين خلت وما هم بعراقيين ولا بعرب 0
علينا أن نقبل طروحاتهم ونحاورهم ونقنعهــــــــــم بالحجة والمتورط منهم بالإرهاب وقتل العراقيين أن يأخذ طريقه إلى محاكم الدولة ، ومن يقاوم الاحتلال علينا أن نعزز موقفه من اجل تحريـر العراق 0 أما نجاح الخطة الأمنية الذي تم التحــدث عنه أقول ما هو المعيار الحقيقي الذي على أساسه يتم الحكم بنجاح أو فشل الخطة الأمنية ؟ هل هـــــو قتل واعتقال أبناء المذهب الآخر واســتهداف مناطقهم ؟ إذا كان هذا هو المعيار فنعم نجحت ! 0 أما إذا كان المقياس تحجيم عمليات التفجير والقتـل والحد من ظاهرة الجثث المجهولة وإعادة العوائــل المهجرة قسرا إلى مساكنها فان الخطة الأمنية قـــد فشلت لان هذه العمليات لازالت مستمرة ومـن أطراف متعددة 0
وعلى العموم أقول يجب أن يكون حديثنا باتجــــــاه ترسيخ معاني الأخوة والمحبة بين الجميع ويكـــون حديثنا بموجب هويتنا العراقية لا بالهويات الفرعية المقيتة لأنها تقودنا إلى منزلق خطير 0
أتمنى على الأستاذ الفاضل رئيس التحرير أن ينشر ردي هذا من باب الممارسة الديمقراطية وقبــول الرأي الآخر لتكتمل الصورة أمام أنظار القارئ مــن مختلف الزوايا 0
والله الموفق
4/4/2007

************************




23ــ عراق ما بعد التغـير

بعد 9/4/2003 عام الاحتلال للعراق مرت الإحداث بشكل متسارع وتواترت فيها الأمور بشــكل ملفـــــــــت للنظر ، ورغم مرور العراق بحكومات متعاقبة خــــــلال السنين التي تلت الاحتلال ألا أنها جميعا لم تستطيـــــــع تنفيذ منهجها العراقي الصميمي ولم تستطيع أن تؤسس برنامجا وطنيا على قاعدة السلطة " الشـعب والأرض" وذلك بسبب تدخلات دول الاحتلال وفرض أرادتها علـى إرادة القيادات العراقية الدينية والسياسية ورغم ذلـــــك إننا نلمس بأن هناك خطوات جادة للنهج العراقي الجديد على طريق الديمقراطية واقصد بذلك الانتخابـات كممارسة وفعل ، كمبدأ وتطبيق رغم ما يشوبها مـــــــن عمليات طعن ولبس وتشكيك 0
علينا جميعا أن نؤكــــــــد ونعزز دور المؤسسـات الديمقراطية ونهجها الصحيح في عراق ما بعد التغيــــر وعلينا جميعا أن نتخلص من عقدة الثأر والتهميـش ونعمل جاهدين من اجل العراق أرضا وشعبا 0
الملاحظ عبر أجهزة الأعلام وعبر حديث القيـادات المختلفة السياسية والدينية لمكونات الشعب العراقـــــي جميعا الملاحظ أنها تسير وفق منهج غريب علـى أسماع المواطن العراقي وغريب عن تفكير المواطـــــن العراقي وغريب عن نهج أبناء العراق العظيم ألا وهـــو الحديث الذي يخلط بين القوميات وبين الطوائـف المذهبية فلا زلنا نسمع ( شيعي وسـني وكردي وتركماني 00الخ ) من هذه التسميات المقيتة ذات الطابع التعصبي المقيت علينا أن نتحدث أولا وقبل كـــل شيء بعراقيتنا فنقول أنا عراقي أي أتحدث بالهويــــة العراقية التي تخدم الجميع ولا أتحدث بالهويـات الفرعية التي تفرق الجميع 0
وعلينا أن نقول أن الشعب العراقي مكون من عـــــــرب وأكراد وتركمان وباقي الأقليات الأخرى أي علينـــــا أن نحافظ على عروبة العراق قبل كل شيء 0 لان المتلقــــي اليوم عبر محطات التلفزة والفضائيات لا يسمع فــي العراق صوتا للعروبة وكأن المقصود من عملية التغيـر هو طمس هوية العراق العربية ، حين يتحدث المتحدثون عبر الأربع سنين الماضية وما سيليها بأسلوب الخلط بين القوميات والمذاهب تضيع هويتنـــــا العربية بين أحاديثهم قهم يقولون عن مكونات الشـــعب العراقي باستمرار " الشيعة والسنة والكرد والتركمــان والكلدواشوريين وغيرها من الأقليات " فأين القوميـــة العربية من ذلك في العراق كان الاولى بهم أن يقولــــوا أن مكونات الشعب العراقي هي " العرب والأكراد والتركمان 00الخ " لكي نحافظ على قوميتنا العربيــــة الأصيلة التي هي مادة الإسلام وحاملة الرسالة إلى أمم الأرض أجمعين 0
وهذه التسميات القومية تظم الجميع لان السنة والشيعة موجودين في كل القوميات العربية والكرديــة والتركمانية 00 الخ0
أو علينا الحديث بأسم الديانات فنقول الإسلام والمسيـــح وذلك يشمل في الإسلام الشيعة والسنة في كل القوميات العراقية ويشمل كذلك في الديانة المسيحية الكاثوليـــــك والارثوذوكس وجودهم في كل القوميات العراقية 0
أذن علينا أن نفرز المفردات ونتجنب الخلط بيـــــــــــن الديانات والقوميات ، فيكون حديثنا بموجب الديانـــــات أوسع واشمل لكل العراقيين أو حديثنا بموجب القوميات أوسع واشمل لكل العراقيين بحيث يسمع المتلقـــــــــــي القومية العربية إلى جنب القوميات دون لبس 0
أما هل العملية مقصودة والغاية منها طمس الانتمــــــاء العربي للعراق ؟ فنقول هنا هذه هي أجندة الاحتلالين الظاهر والباطــــــن وما يطمحان إليه وعلينا كعراقيين أن لا نسير على خطى أجندة المحتلين وإنما علينا أن نعمل بموجب أجندتنا الإسلامية والعربية لأنها هي الأوسع في العــــــــــــراق والأصلح للعراق 0
علينا أيضا حين نتحدث عن الهوية الفرعية سواء كانت مذهبية أو قومية علينا أن نتحدث دون تعصب ولا نعتبر ذلك هو الأصلح للجميع وإنما الأصلح للجميع هــــــــــو الحوار بروح المودة والمشاركة وإظهار مواضع القــوة للقومية دون أن يكون ذلك على حساب سحق القوميـات الأخرى لكي نعزز قوة العراق العربي المسلم وتتجســـد هويته العربية والإسلامية من خلال ســـــــلوك القيادات الدينية والسياسية وأدارتها لدفة الحكم باتجاه الحفـاض على العراق الواحد من أقصى الشمال إلى أقصى الجنوب ومن أقصى الشرق إلى أقصى الغرب 0
علينا الحديث عن العراق الواحد بعظمته وإنجازاته وعلينا التركيز على كوادره وثقافته وحضاراته واعتماد التكنوقراط في اختيار قياداته الحكومية والإدارية لكـــي نصنع تجربة خالية من كل الشوائب ولكي نبنـــــــــــــي ما دمرته عجلة الاحتلال ولكي نقضي على الإرهاب بكـل مسمياته والجهات الداعمة له والموجود في كــــل مكونات الشعب العراقي ، وبالتالي نصنع تجربة يحتذى بها في المنطقة والعالم من حيث اعتماد المعاييـــــــــــر الديمقراطية في تسير أمور الدولة والمجتمع واعتمــــاد منهج لإخراج المحتل بكل الوسائل المتاحة العســـــكرية والحوارية 0
وتحسين أوضاع الشعب الاقتصادية وبناء مجتمــــــــــع متكامل توزع فيه الثروات بالتساوي على جميــــــــــــع المحافظات وحسب عدد السكان فيها لتطويرها بأشراف حكومة المركز 0 والاهم من ذلك كله علينا الاهتمـــــــام ببناء الإنسان العراقي بناءا وطنيا قوميا إسلاميا سلميـا يكون يد الدولة في البناء ويدها في الحرب من اجـــــــل الحفاض على المكتسبات والمنجزات وبالتالي يمكــــــن للشعب أن يحمي حكومته الوطنية المنتخبة حقـــــــــــــا بالأسلوب الديمقراطي السليم 0
ان العراق الذي نريده هو عراق واحد ديمقراطي عربي مسلم يسود مجتمعه الألفة والمحبة والعدل والأمان ويسوده القانون 0 عراق يدافع عن قضايا الأمة العربية والإسلامية بملئ أرادته لا بارادات الغير ، هــذا عراق ننشده ونسعى إليه فهل من سبيل ؟ 0

****************************


خاتمــــة الكتــــــــاب

بعونه تعالى تم أنجاز هذا الكتاب ( أزاهير الكــلام ) وهو يظم مقالات كتبت ونشر غالبيتها بين عامــــي 2005 ـــ 2009 م في مختلف شوؤن الحيـــــــــاة الثقافية كالمسرح والشعر والفن التشكيلـــــــــــــــي والحياة السياسية 0
ففي المسرح ضم مقالتين الأولى بعنوان المســـــرح بين زمانين والثانية تجارب مسرحية 0
وفي مجال الشعر ضم المقالات التالية شعراء النغمة ، الشعر مفرداته وبحوره ، الغزل في الشعر العربي قديمه وحديثه ( من ثلاثة أجزاء ) ، رحلة مـــــــــع الشعراء ( من أربعة أجزاء ) ، شاعر وقصيــــــــدة ( من سبعة أجزاء ) ، حدث وقصيدة ( من خمســـة أجزاء ) ، رحلة مع الشعر الإسلامي ( من ثلاثــــــة أجزاء ) ، نزهة في واحة الشعر الشعبي ( مــــــــن ثلاثة أجزاء ) ، الشعر نبض الحياة ( من خمســـــة أجزاء ) ، رحلة مع عمالقة الشعر ( من ثلاثـــــــــة أجزاء ) 0
وفي الفن التشكيلي ضم مقالتين00 الفن التشكيلـــي هموم وطموح ، لوحة وفنان ( من ثلاثة أجزاء )0
إضافة إلى مقالات البوستر فن الإضحاك الناقـــــد ، ورحلة مع أعلام العرب ( من سبعة أجزاء ) 0
هذه عزيزي القارئ هي محتويات الكتاب الذي بيـن يديك حاولت جاهدا أن ابرز من خلال هذه المقـالات دور المسرح العراقي واشكاليته لدى المســــرحيين كتاب وممثلين ومشاهدين 0 وفي الشعر حاولت أن ابرز دور الشعر والشعراء في حياة الأمة العربيــــة وتسجيلهم للحوادث والمواقف البطولية لهم ومـــن أوجه مختلفة للشعر كالغزل والسياسة وحاولت أن اذكر القارئ بأسماء شعراء قد نسيناهم في أيامنا الحالية بسبب إشكاليات الحياة وانشغالنا الدائم فــي متطلباتها 0 أما في الفن التشكيلي فقد حاولــــت أن أوضح للقارئ نبذة موجزة عن هذا الفن الرائـــــــع وموقع العراق المتميز فيه وكذلك تعريف القــــارئ بمجموعة من الفنانين تتلمذوا على أيدي المبدعيـن الرواد وكيفية استخدامهم للخامات 0
أما في المجال السياسي فقد كتبت مقالاتي التـــــــي تتعلق بالواقع السياسي والاجتماعي الذي نعيشــــه اليوم حيث الصراع المستمر بين قوات الاحتــــــلال والحكومات المتعاقبة من جهة وبين قوى المقاومة لإنهاء الاحتلال من جهة أخرى وكذلك الصـــــــراع الذي يسفك بسببه دم العراقي بلا هوادة محـــــــاولا بذلك أن اتحدت بنظرة متوازنة توضح للمواطــــــن حجم المأساة وسبل الخروج منها 0 وحين وضعت هذا الكتاب بعد جمع المقــــــــــــالات المنشورة وغير المنشورة لم ابتغي التقرب من أية جهة كانت ولم ابتغي الشهرة أو جني المال ، وإنما كان هدفي هو حصول المواطن والقارئ على شـــيء من المتعة والمعرفة وإنارة الطريق له من خلال ما نشر 0
نحن الكتاب والقصاصين والأدباء والشعراء غايتنا هو الشعب وهدفنا هو الشعب كي يعي ظـــــــــروف المرحلة الراهنة التي يمر بها عراقنا الحبيب 0
وكنا دائما نضع المسائلة القانونية سواء كانـــــــت مشروعة أو غير مشروعة نصب أعيننا ونحـــــــن نكتب وكنا نجازف ولا نخشى في الحق لومة لائـــــم لان غايتنا وهدفنا هو الشعب 000 هو العــــــــراق ومدنه أرضا وشعبا 0 وهذا الكتاب هو مساهمــــــة بسيطة في هذا الاتجاه والله الموفق


**********************

يسرى محمود محاجنه كتب:

همس الذكريات كتب:هكذا القدر .....؟!!
رايت العمر يجرى امام عيناى دون ادنى احساس بلحظة من المشوار .
وكاننى حالما فى دنيا ما عاد بها مكان للحلم وليس بمقدورك الاختيار .
فالقدر الذى شكل لك طريقك المرسوم ولا يوجد عنده لحلمك أى اعتبار .
شئت أم أبيت لابــد أن تنصاع لمصــيرك حتى ان لم تكن انت المختــار .
... ... فترى اقدارا تتـــوق للعيش بها والخلاص من قدرك محاولا الاستمـــرار .
لانك ترى من وجـــهة نظــرك أن الدنيــا قد اختــارت لك اسوا الاقـــدار .
لكنك لو تامـــلت اقـدارا اخرى لامثالك تراهــــا اكثر من قدرك افتقـــار .
و لابد لك من العيش قدر المستطاع فى سكة الامل بعيدا عن الانتحار .
فانه طريق الندم على دنياك وبعدها لن تستــطيع ابدا تغيير المســـار .
عش حلوها ومرها فالدنيــــا بها اعذب الانهــــار بجانب شواطئ البحـــــار . .
ان جعلت الأمل سلاحـــك واليـــأس عدوك فلابد لك من الانتصـــــار .
اعنى أن عصرنا هذا لا يصلح لمثل هذه القيم الحميده التى دائما فى اندثار .
الايمان , الحب , الاخلاص , الوفاء ,الامانه والصداقه اسمى الاشعار .
فبدونهم تاكد انك تعيش فى دائرة السوء ولن تقدر على الفرار .
ان جعلتهم هدفك تيقن انك ستحيا فى جوا حالم ليس عليه غبار .
اما ان تخليت واستسلمت لصفعات الزمن ثق انها قمة الدمار .
الدنيا لحظات اغتنم الخير محافظا عليه دوما على المدار .
فان اجتاحتك طيات الشر وتملكك الغل فانها الضربة باثقل عيار .
حياتنا نحياها ونعمل لاخرة نحن لها فلا تضع وقتك ولا تكن له فى اهدار ....!
بكل الحب والاحترام رهف .. همس الذكريات

صباح الجميلي كتب:

هاله فتاة جميلة في ربيع العمر وزادها جمالا ذلك الخال على وجنتها ... سألتني مرة وانا في زيارة لهم ... علمت انك تكتب الشعر فقلت نعم فقالت كيف تكتب فأجبت احيانا يهجرني النوم وابقى ليلا وحيدا مع مشاعري لا ضوضاء سوى سكون الليل وهدوئه فتزدحم الأفكار في الفكر والقلب واقوم مفتشا عن قلم وورقة لأدون ما في الفكر والقلب من مشاعر ... قالت اريد ان تكتب لي شعرا فقلت لها ان شاء الله .. ولكني كلما كنت احاول لا اجد ما اكتب لأني هاو وليس محترفا والهاوي لا يستطيع ان يكتب اذا لم يجد ما يؤثر فيه ويحركه على الكتابة .... وفي كل مرة أزورهم كانت تلقاني بقولها (وين الوعد مالك) فابتسم وأوعدها اني سأفعل ... وفي صباح أحد الأيام وكان أول يوم لعيد الفطر استيقضت فجرا وخرجت الى حديقة الدار وفي الفكر فكرة سطرتها ابياتا من الشعر الشعبي ... وعندما زرتهم مهنئا بالعيد استقبلتني بقولها المعهود (وين الوعد مالك) فقلت لها هذا هو ما وعدتك به وآمل ان تعجبك .... وكانت فرحتها لا توصف ... قلت لها...
[size=18]

وين الوعد مالك

[center]كالت والعتب بالعين حراك كلي وين الوعد مالك
صح آني طلبت بس انت وعدت ونسيت وجني مو على بالك
حاير بالوصف يفلان لو شيطان الشعر ما جالك
لو مضيع القلم بالليل يقلان كلي دعلك مهجتي لاله
****
كلتلها ودموعي مغركه الهدمات مني والكلب آهات
وحك اللي ابدع وصور هالحسن والخال علوجنات
مآني اللي انسى ولا تناسيت بس خانتني هلأبيات
كلما بالوصف ظني آني وصلت يعاتبني هلدلال لاله
***
سهرت والليل طول والكلب متكطعه اوصاله
وكالوا ربعي والأهل شنهو اللي جرى لهلرجال وتغيرت أحواله
شنهو اللي جرى وشصار امضيع العقل ولابس اسماله
جاوبهم عني الكلب ونات يهل الهوى سحرتني (هاله)



صباح الجميلي