51 نتيجة بحث عن ابتسامة حب

رجاء الشافعي كتب:

شدى الليل حتى طاب لي الشعر و الهوى
وما الليل الا للشعر و الحب
سكنت قلبي و ملأت السماء و الأرض
فحملت كل الغرام و الوله يا رب
دليل أشواقي على ابياتي فأين
أروح عنها و ليس لي دليل و لا ركب؟
فامسى قلبي يخطو من خافقه
فلم يكفني منه صحب
اذا شدت روحي له
فالأحاسيس ترد بصوت عذب
ويحي؟عشقته و انا
لحنيه كياني معذب
وهبته عمري و روحي
فلا تسل كيف سلب؟
فاذا روحي على نسيانه
تنسلى هواها و ان مرت حقب
أنا و هو روح ففؤاد
يجمعتاالجوار و الحب

إيمان الحسن كتب:

ما هو العلاج بالتنويم المغناطيسي ( الايحائي ) ؟؟

العلاج بالتنويم المغناطيسي ( الايحائي ) ( Hypnotherapy ) أحد المجالات العلاجية

التي ينتشر استعمالها في الوقت الحالي لعلاج الكثير من العلل والأعراض المرضية

خاصة النفسية منها ...

ماذا يحدث للشخص أثناء التنويم ؟؟

يوجد عدة طرق يدخل من خلالها الشخص في حالة التنويم المغناطيسي و أشهر هذه

الوسائل أن يطلب المعالج من الانسان الإسترخاء وإغماض العينين والتركيز على نفسه

ومع الدخول في حالة الإسترخاء العميق يكون الانسان مستعدا لتلقي الإقترحات الايجابية

التي يطرحها بالتنويم المغناطيسي وفي هذه الحالة أيضا يسترخي العقل الواعي وتدخل

إقترحات المعالج الى اللاوعي مباشرة ويكون اللاوعي مستقبلا لها بصورة سهلة وفي

العادة يظل الشخص صامتا طوال الجلسة بينما يتكلم المعالج وعندما يستيقظ من حالة

النوم يشعر بالانتعاش وتصبح نظرته إيجابية ..

لماذا نرى التنويم المغناطيسي فعال بدرجة كبيرة في مساعدة الناس على الاقلاع عن

التدخين ؟؟

التدخين عادة يتعلمها الانسان ولذلك يمكن عكسها والاقلاع عنها وفي حالة جلسات

التنويم المغناطيسي التي تهدف الاقلاع عن التدخين يقوم المعالج بسؤال الانسان

متى بدأ في التدخين ولماذا ؟ ما الذي كان يحدث في حياته ذلك الوقت وبذكرة مواصفات

حياته قبل التدخين ويشجعه على العودة الى تلك الفترة التي تلك الفترة لم يكن التدخين

يؤثر سلبيا في صحته النفسية والجسمية وخلال الجلسة يكرر المعالج القول ..

أن الانسان لن يحتاج بعد ذلك للتدخين أو يرغب به وهذا الأمر يقوي عزيمة الانسان

في التخلص من تلك العادة السيئة كما يعزز بتوفير الصحة والتحكم في النفس من خلال

الاقلاع عن التدخين ..

أعاني من نوبات الرعب الشديد أحيانا هل يمكن تساعدني جلسات التنويم ؟؟

نعم ونقطة البداية في العلاج تكمن في التعرف على أسباب القلق الذي يسبب هذه النوبات

وبعد ذلك ترسم استراجية فعالة لتحقيق الهدوء والاسترخاء عندما تشعر بقرب حدوث

النوبة وتكون ضمن الخطوات التي ينصح بإتباعها أساليب التنفس بهدف الاسترخاء

والتخلص من التوتر النفسي ويعمل المعالج على أن تكشف نقاط قوتك وقدرتك على ادارة

مواقف مزعجة يمكن أن تقابلها ..

هل يمكن تنويم أي شخص ؟؟

لا يمكن تنويم أي شخص لا يريد أن ينوم واذا كنت لا تريد أن ينجح العلاج فلن ينجح

ونجد أن بعض الأشخاص لا يستجيبون لمحاولة التنويم المغناطيسي ومن هؤلاء الاطفال

تحت سن السادسة والأشخاص الواقعون تحت أثر الخمر أو المخدرات

الأطفال الأكبر من سن السادسة يمكن تنويمهم بالتنويم المغناطيسي من أعراض مرضية

مثل : تبليل الفراش أثناء النوم وقطم الأظافر ويجب علاج الاطفال في حضور فرد من

الأهل والأشخاص الذين يتناولون أدوية مهدئة أو منومة لا يستجبون للعلاج بالتنويم

المغناطيسي وذلك لأن الادوية تؤثر في كميائية العقل بطريقة تؤثر في التنويم المغناطيسي

التنويم المغناطيسي يساعد على علاج كثير من الأمرض :

مثل : الأرق الذين يواجهون صعوبة أثناء النوم والتهابات المفاصل وكذلك أيضا من

التخلص من الضغوطات النفسية وغيرها الكثير من الأمراض

يحيى الرحال كتب:حبك طريقي

يومي كان محدود بكِ صار أفضل
وقتي كان قليل بكِ صار أطول
شعري كان جميل بكِ صار أجمل

يا هواء أتنفس منه عطر الياسمين
متى في حبي يا قمري تحسين
حسي وأ نزعي من خاصرتي السكين
أحبكِ ومن يحب فتاه فقط بأشعارهِ
وجعل حبكِ أساساًفي أقدارهِ
ودخل في الخيال وأنقطعت بالحياة أخبارهِ
ياسيدتي
كيف أكمل الطريق وأنت لست معي
فقلمي سيتخلى عن الكتابه ومن أصبعي
وكيف سأصبر وأنتِ صبري ومنبعي
طريقي مغطى بالورد في خيالي أسستهُ
وطيفكِ فيه ووجهك فيه ومالمستهُ
لأنكِ في الخيال وبكِ الخيال مارستهُ
ياعيني
ياطريقي بالحب ياأحلى أمنية
سأشعر وأغني بأسمك أحلى أغنية
وتبقين أنت حبي المفضل؛؛ ولكن عن مكانك من أسأل

إيمان الحسن كتب:

وداعا حبيبى



عندما يتألم القلب

عندما يشعر بفقد شئ جميل

ويفقد حباَ غالياَ



أجد روحى تحوطك حبيبى

وبكل ألالامى وعذابى أبعد

رغم حبى لك

رغم عشقى لك

كم أحببتك كم هويتك

ولكن النهاية



هى البعاد

فروحى تحبك

وقلبى عشقك

وداعا



يا أغلى من بالعالم بقلبى


بقلمى

إيمان الحسن

إيمان الحسن كتب:

فلسفه أثارت اعجابي .. تستحق القرـأءة

"
الرجل قلم .. والانثى ورقة
"
من السهل أن تقرأ ما كُتب على الورقة حتى وإن كانت بلغة أخرى ،تترجمها
مطوية ،، تفتحها
.. مقلوبة ،، تعدلها
... لم تعجبك تقوم بمحيها ..!
القلم ساحر / و الورقة مسحورة
"
..لا يغرك شكل القلم الذي أمامك .. قد يكون مذهبا
و ( برااااقاً ) وله علبة فاخرة لكنه
... جـــــاف !.
"
.. من بعض تلك الأقلام ..
القلم الرصاص فنان وإحساسه مرهف لدرجة انه متصل بممحاة
ليمحوا أي خطأ يرتكبه على ورقة , نادمآ او مسارعآ قبل فوات الآوان ...
القلم الحبر .. انسيابي ومريح وقوي ، لكن له رأس حاد جدا
و ( اتق شر الحليم إذا غضب ) .
"
القلم / يكتب بصمت
الورقة / تقرأ بصوت
"
الورقة/~ من يستقبل هموم القلم ونزفه بحنان .
الورقة رقيقة مدعاة للتعرض للرياح /~ والقلم يثبتها

إيمان الحسن كتب:[size=24]

تقول لى عقلى
و أقول لك قلبى



فإن الهوى يأخذنى
فى أحضانه يدفئنى
فهل سيظل حبى
مدفونا فى نفسى ؟؟؟؟؟؟؟؟



و أقاسى أنا بحبى
فهل ستشعر بحبى ؟؟؟؟؟؟؟؟
أخاف أن تظهر عواطفى
و تبيح بإحساسى



فهى تظهر فى نظراتى
عبر همساتى
أتمنى أن أخفى حبى
ليكون لى وحدى بداخلى
أحيا به و أعيش له



حتى نتقابل يوماَ
ليحيا الحب المدفون
للنور



و يشرق كالشمس فى الحياة
دون قيود



بقلمى
إيمان الحسن

[/size]

صباح الجميلي كتب:

لقد قرأت لك / شرح لغوي يبين فصاحة ومعجزة القرآن الكريم

أحبائي كادر وأعضاء بيتنا الثاني القلم ... تحية واعتزازا....
لقد أعطى الله سبحانه وتعالى للأنبياء معجزات ليثبتوا للناس أنهم أنبياء مرسلون فكانت معجزة موسى (عليه السلام) السحر لأن في زمن فرعون كان السحر هو السائد وكانت معجزة عيسى (عليه السلام) شفاء المرضى وإحياء الموتى بإذن الله تعالى لأن في زمنه كانت الأمراض هي المتفشية ... أما معجزة النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) فكانت القرآن الكريم لأن في زمنه كانت الفصاحة والشعر فترى الشعراء يقفون في سوق عكاظ ويلقون القصائد والخطب ارتجالا ، فجاء كلام الله وتحداهم أن يأتوا بمثله ... وهذه لغتنا العربية ثرية غنية زاهرة بالمفردات والمعاني والبلاغة ، ولكن ما جاء بالقرآن الكريم من فصاحة وبلاغة ما يعجز بشر أن يأتي بمثله ...
تجدون أحبائي ما قرأت لكم من الإعجاز اللغوي في القرآن الكريم ... ولكم جميعا حبي واعتزازي ......

شرح لغوي بديع يبين فصاحة ومعجزة القران الكريم والعلاقه بين العبد وخالقه وعدم حاجته لواسطه ، وهذا الاتصال المباشر المستمر يشير اليه رب العزه مؤكدا ... انه جوهر الدين ولبه ...

تأمل في قوله تعالى
إذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان

السلام عليكم جميعاً و رحمة الله ...
من روائع البيان في قوله تعالى (( و إذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان )) ذكر علماء اللغة و البيان عنها ما يلي:

1- أنها الآية الوحيدة التي خالفت بقية الآيات التي تبدأ بسؤال الناس للنبي الكريم ، حيث كلها تأتي بصيغة ((يسألونك)) مثل ((يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل .. يسألونك عن الخمر و الميسر قل ...، يسألونك عن الأنفال قل ... ، و يسألونك عن اليتامى قل ... ، يسألونك ماذا أحل لهم قل ... ، و يسألونك ماذا ينفقون قل ... ، يسألونك عن الساعة أيان مرساها قل ... ، و يسألونك عن الروح قل ... ، و يسألونك عن الجبال فقل ... )) إلأ هذه الآية !
فمن عظمة الله أنه سبق المؤمنين بالسؤال وهم لم يسألوا بعد! و كأنه سؤال افتراضي ، فإن الله هو الذي وضع السؤال و بادر بالإجابة من قبل أن يُسأل حباً منه بالدعاء و بسرعة الإجابة ! فانظر إلى واسع رحمته!

2- على غرار (( و يسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا )) كان القياس أن يقول
(وإذا سألك عبادي عني فقل ربي قريب يجيب دعوة الداع) لكنه تبارك و تعالى تكفل بالإجابة بنفسه وقال (( فإني قريب أجيب دعوة الداع )) فابتدأ جوابه بأنه قريب للدلالة على عدم حاجته للوسطاء والأولياء أولاً ، وللدلالة على حفاوته بالدعاء و بالسائلين ثانياً. فلم يتحدث بضمير الغائب عن ذاته فلم يقل ((يجيب دعوة الداع)) لأنه يدل على البعد
والعلو ، بل نسبها لنفسه للدلالة على دنوه و قربه من السائلين !

3- أنه تعالى لم يعلق الإجابة بالمشيئة كأن يقول (أجيبه إن أشاء) ، بل قطع وأكد بأنه يجيب دعوة الداع.

4- أنه قدم جواب الشرط على فعل الشرط ، فلم يقل (إذا دعان أستجب له) و ذلك للدلالة على قوة الإجابة و سرعتها.

5- أنه قال ((أجيب دعوة الداع إذا دعان)) و لم يقل (أجيب دعوة الداع إن دعان) و في هذا معانٍ بلاغية غاية في الدقة، منها أنه استخدم اداة الشرط ((إذا)) و لم يستخدم أداة الشرط ((إن))،
فمالفرق بينهما؟
السبب أن (إن) تستخدم للأحداث المتباعدة و المحتملة الوقوع و المشكوك فيها و النادرة و المستحيلة ، كقوله ((قل إن كان للرحمان ولد فأنا أول العابدين)) و قوله ((و إن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا)) لأن الأصل عدم اقتتال المؤمنين ، و قوله ((ولكن انظر إلى الجبل فإن استقر مكانه فسوف تراني)) ، و لم يقل (إذا) استقر مكانه و قد علمنا أن الجبل دك دكاً! و كقوله ((قل أرأيتم إن جعل الله عليكم الليل سرمدا)). بينما (إذا) تعني المضمون حصوله أو كثير الوقوع ، مثل قوله ((كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت)) لأن الموت واقع لا محالة ! و قوله ((و ترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم)) و قوله ((فإذا انسلخ الأشهر الحرم)) و قوله ((فإذا قضيت الصلاة)) ، و لذلك نرى أن كل أحداث يوم القيامة تأتي ب (إذا) و لم تأت بـ (إن) ، مثال ذلك قوله ((إذا زلزلت الارض زلزالها)) و قوله ((إذا الشمس كورت و إذا النجوم انكدرت و إذا الجبال سيرت ...)) و قوله ((اذا وقعت الواقعة)) و غيرها من أحدث يوم القيامة حيث لم تأت أيا ًمنها بأداة الشرط (إن) لأنها تحتمل الندرة و عدم الوقوع. و من أروع هذا البيان هو حينما تأتيان معاً في موضع واحد فيستخدم (إذا) للكثرة و (إن للندرة) مثل قوله تعالى ((اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم .. و إن كنتم جنبا )) فجاء بـ (إذا) للوضوء لأنه كثير الوقوع و (إن) للجنب لأنه نادر الحصول ، و مثل قوله ((فإذا احصن فإن أتين بفاحشة)) فالإحصان متكرر و الفاحشة من النوادر!
فمن هذا نفهم أن المعنى من قوله تعالى ((إذا دعانِ)) أنه يشير إلى كثرة الدعاء و بأنه دعاء متكرر مستمر كثير و ليس نادراً قليلاً ! لأن الله يغضب إن لم يدعَ ، و القلب الذي لا يدعو قلبٌ قاسٍ ، ألم تر إلى قوله تعالى ((فأخذناهم بالبأساء و الضراء لعلهم يضرعون ، فلولا اذ جاءهم باسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم)) و قوله ((و لقد أخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم و ما يتضرعون)).
6- ثم لاحظ أنه قال ((أجيب دعوة الداع)) و لم يقل ((أجيب الداع)) ! لأن الدعوة هي المستجابة و ليس شخص الداع ، و في هذا إشارة دقيقة جداً إلى مكانة الدعوة بغض النظر عن شخصية الداع!

7- قال ((عبادي)) بالياء و لم يقل ((عبادِ)) فمالفرق؟ ((عبادي)) تشير إلى عدد أكبر من ((عباد)) فالياء تعني أن مجموعة العباد أكثر ، أي يجيبهم كلهم على اختلاف ايمانهم و تقواهم ، كقوله تعالى للدلالة على الكثرة ((قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم)) و المسرفون كثر ، و كقوله ((قل لعبادي يقولوا التي هي أحسن)) لأن أكثرهم يجادل ، أما للقلة فيقول ((فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه)) و هؤلاء قلة ، و قوله ((وقل يا عباد الذين آمنوا اتقوا ربكم)) و المتقون قلة !

8- لاحظ أنه قال: ((أجيب دعوة الداع)) و كان القياس أن يقول (أجيب دعوتهم)! و ذلك للدلالة على أنه يجيب دعوة كل داع و ليس فقط دعوة السائلين ، فوسع دائرة الدعوة و لم يقصرها على السائلين.

9- قال ((فإني قريب)) و لم يقل (أنا قريب) و هذا توكيد بـ (إن) المشددة للتوكيد ، لأن أنا غير مؤكدة.

10- أن الآية توسطت آيات الصوم ، وهذا يعني أن الدعاء ديدن الصائم و أن للصائم دعوة لا ترد كما ورد في الأثر (ما لم تكن بقطيعة رحم).
الدعاء شعار الصائمين ، ومن عظمة الدعاء و منزلته عند الله أن الله أحاطه بآيات الصوم الذي قال عنه في الحديث القدسي ((الصوم لي و أنا أجزي به)) لأن الصوم من شعائر الإخلاص لله لأنه شَعيرة غير ظاهرة الأثر على صاحبها ما لم يرائي ، فكذا الدعاء أراده الله أن يكون خالصاً له و هو الذي يجزي به من دون شرك فيه لأحد ، من دون واسطة نبي أو ولي أو شرطي أو موظف !

مع تحياتي .....
صباح الجميلي

د. صبا الجميلي كتب:

أنا والقمر

ليل دامس ... شديد الظلام ... والقمر واضح منير .. وأنا أراقبه من نافذة غرفتي متمنية أن أصل إليه .. أنام في حجره .. وفي النهار أسبح في الغيوم للوصول إلى الشمس .. ليتني طير حر .. أطير وأطير .. أحلق بعيداً .. أداعب خيوط الشمس وأرقص مع أغصان الأشجار وهي تتأرجح بنسمات هواء عليلة .. أغتسل بقطرات الندى على الأزهار .. ألعب وألهو مع الفراشات الزاهية بالألوان .. يا لها من حياة جميلة وسعيدة وحرة .. ليس لي أعداء غير خطورة نزولي على الأرض وكوني فريسة للقطط .. أستطيع أن لا أنزل على الأرض .. ولكن كيف آكل وأشرب وأعيش؟ حسنا .. لو كنت زهرة .. أتمايل يمينا ويسارا .. أتمتع بحرارة الشمس نهارا وبرودة الليل الساكن مساء ..أسمع الناس وهم يتعجبون لجمال ألواني ورائحتي الزكية .. أعيش حياة سعيدة .. ليس لي أعداء غير الديدان .. ولكن لا بأس حينما تأتي أغادر المكان .. ولكن كيف ؟! .. أنا زهرة بجذور مدفونة في التراب .. إذن لمّ لا أكون نهرا بماء عذب أسقي الكائنات الحية وأجري بين الصخور .. أتلألأ بأشعة الشمس وأكون مرآة للقمر في الليل .. كم هي حياة جميلة .. ليس لي أعداء سوى النفايات التي أحملها على ظهري وأجري صامتا .. ماذا لو بقيت إنسانا .. أتكلم وأفكر وأحلم وألعب وأسير وأعمل وأكافح وأجاهد .. أضحك وأبكي .. أتألم يوما وأفرح آخر .. أنظر وأتأمل .. أحزن وأسعد .. يا لها من حياة ! .. عدوي الوحيد هو الضعف ولكني أستطيع السيطرة عليه .. بعقلي وتفكيري وثقتي بنفسي وبقوة شخصيتي وبإيماني بربي ... نعم هكذا أفضل .. أن أبقى إنسانا كما أنا .. وكما خلقني ربي .. إنسانا .. إيه يا قمر .. هل تتمنى أن تكون إنسانا ؟ أم تحب أن تبقى كما خلقك ربنا .... أنا عن نفسي إحب أن تبقى قمرا لكي أراقبك كل ليلة وأسترسل بتفكيري وأقدر نفسي لأني إنسانا نعم إنسانا .. شكرا لك يا قمر والحمد لله والشكر لك يا رب العالمين ...

د. صبا الجميلي

د. صبا الجميلي كتب:[color=orange][size=18]

هويتي

سألني أحدهم.. ما بكِ ؟؟ .. فأجبته دون أن أنظر إليه .. إني أبكي ... فسألني .. لماذا ؟؟ .. فقلت ... لأن الله خلق لنا الدموع .... فهز برأسه قائلا .. خلق لنا الدموع لكي نبكي بها ... حينها نظرتُ إليه فقال .. من أنت ؟.. فأجبت.. اليوم الذي تتلبد فيه الغيوم فتمطر فيه السماء ثم تتوقف لوهلة فتعاود المطر ثم يتوقف من جديد ويعاود الهطول من جديد حتى ينتهي اليوم، وأحيانا تمطر أياما متتالية .. ذلك الشتاء الممطر هو عيوني .. والصيف الشديد الحرارة الذي يصهر الحديد بحرارة نيرانه .. ذلك هو قلبي .. والخريف الباهت الألوان والذي تذبل فيه أوراق الأشجار فتتساقط واحدة تلو الأخرى .. شيئا فشيئا فيقتلها اليباس وتموت .. تلك هي روحي ... فسألني بعد صمتي لوهلة وقال .. وماذا عن الربيع ؟!.. فأجبت .. لو كان طويل المدة لاستحق ذكره .. ولكني سأصفه لك .. إن أزهاره قصيرة العمر .. لأن أيامه سرعان ما تمر .. تلك هي سعادتي ... فنظرت إليه وانا أقول .. ليت تتقابل الفصول .. فيُطفئ مطر الشتاء من عيوني نار قلبي ويبرّد صيفه الحار .. وليت الربيع يعرف الخلود .. لما سمح للخريف أن يحين أوانه ... فقال لي بعد صمتي .. ولكن هذا محال ! .. فاجبت .. أعلم بذلك .. فقال .. ولكن ألا تدركين أن الربيع بالرغم من مدته القصيرة هو موجود ؟.. فقلت .. ولكن ألا تدرك بأن الخريف هو آخر الفصول وختامها ؟.. فقال .. ولكن الفصول تتكرر .. فقلت والبشر أيضا يتكرر .. فالشتاء المقبل ستجد غيري يجلس مكاني وغيرك يسأله أسئلتك ..
ثم قمت من محلي وبدأت أسير بدربي وبعد خطوتين استدرت إليه وسألت .. هل عرفتَ الآن من أنا ؟.. فهز برأسه وهو يجيب .. أنت ابنة آدم وحواء كما أنا .. فابتسمتُ إليه وأكملتُ سيري ...

د. صبا الجميلي

أوس محمد كتب: السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اليوم جبتلكم اطباق سلطات جميله وطيبه واللي ميريدون يسمنون خلي ياكلون منها

المقـــــــــــــــــــــادير :

كوب فلفل اخضر و احمر حلو
كوب و نصف جزر مبشور
كوب أوراق خس أو جرجير
كوب جبنة شيدر مبشورة
كوب طماطم شيري مقطعة أنصاف
كوب بازلاء مجمدة
نصف كوب صوص الرانش
ملح و فلفل للطعم
مكعبات خبز محمص
الطــــــــــــــــــــريقة :

في وعاء التقديم الزجاجي نرتب الفلفل وعليه الجزر ثم الخس
والبازلاء والطماطم والجبنة
نخلط الملح و الفلفل مع الصوص و نصبه على الخضروات
ونرش قليل من الجبنة للتزيين
ونغلفه و نضعه في الثلاجة لمدة ساعتين ويقدم و عليه الخبز المحمص ...

Admin كتب:

Admin كتب:

حـــدث وقــصيــــــدة
الحلقة الرابعة:ــ مع الشاعر محمود درويش
قلت في الحلقة السابقة حين تحدثت عن الشـــــاعر سميح القاسم انه ومحمود درويش من شــــــــعراء المقاومة أذن أنا ألان عزيزي القارئ مع شــــــاعر فلسطيني كرس نفسه لقضية العرب ( فلســــــــطين المحتلة ) ، وقد تحدثت في سلسلة مقالات بعنـــوان ( شاعر وقصيدة ) تحدثت في أحدى الحلقات عــــن الشاعر المبدع الشاعر المعجزة محمود درويـــــش الذي حمل هموم الشعب الفلسطيني وحمل مأساة الاحتلال لأنه عاش تفاصيل نكبة 1948 فـــــــــــي فلسطين وكان طفلا لا يتجاوز السادسة من عمـــــره حيث كان قد ولد في قرية البروة عــــــــام1942 ، فكأنه ولد في رحم المأساة والاحتلال والغربـــــة ، وحين لجأت عائلته إلى بيروت في عام النكبـــــــــة وعاش هناك في المخيمات لم ينسى قضيته أبدا والتي هي قضية شعب وأمة ولم ينسى ضيـــــــــاع الوطن بسبب الضعف العربي وما أن بلغ الثانيــــــة عشر حتى تمكن الشعر منه واخذ منه مأخــــــــــــذا كبيرا فنظم الشعر وأبدع وتجسدت ملامحه كشــاعر مقاومة 0
تعرض للاعتقال من قبل الصهاينة حين دخـــــــــــل متسللا إلى فلسطين لأنه لم يمتلك تصريحا بالدخول فيا للعجب !0 كانت إرهاصات الحياة اليومية لكــــل الفلسطينيين تؤثر فيه وكانت عذابات السجن وأيامه لا تنسى ولا تمحى من ذاكرته فوثق تلك الهواجــــس بقصائد الشعر وصاغ من حروف كلماته رصاصـات يقاتل بها الأعداء في الوقت الذي تحولت فيــــــــــه حروف البنادق ذليلة خانعة للأعداء والعمـــــــــلاء والدخلاء فلم يسمع للبندقية صوت أبداً ، لكنـــــــــه أسمع العالم أزيز حروفه النارية المتضمنة لقصائده فأصاب المحتل في مقتل ، فكان حقا من رواد شــعر المقاومة في فلسطين 0
ولم يكن شعره فلسطينيا فحسب بل عربيا يكتـــــــب وينظم الشعر لهموم الوطن العربي ولألام الشــــعب العربي فجسد بذلك التلاحم المصيري بين قضيــــــة فلسطين وقضية العرب والأمة فكأنه يربط بيــــــــن الوطني والقومي بحسه المرهف وشعره الرائـــــــع الجميل فهل استطاع أن يوثق لمرحلة الهم العربــي وقضاياه ؟ من يقرأ ديوانه الشعري سيجد الجــواب على ذلك 0
عزيزي القارئ كانت الأحداث الجسام للأمة العربية تأخذ مساحة واسعة من مساحة العالم بأســــــــــره وكانت الأحداث المتوالية للأمة العربية من النكبــــة إلى النكسة إلى التخاذل والاستسلام وما رافق ذلـــك كانت كلها تثير في نفس الشاعر أحاسيس ل لا يمكـــن السيطرة عليها فتتحول إلى قصائد 0
وحدث اليوم عزيزي القارئ سيختلف عن الأحداث الماضية فهو حدث ليس تقليدي نظم فيه الشـــــاعر قصائد 00 فما هو هذا الحدث 0
حدثنا اليوم هو الهوية وكيف خسرها العربي وهــل يمكن للإنسان أن يبقى بلا هوية حتى وان بقي بــلا وطن ، فماذا تعني الهوية هل هي بطاقة رســــــمية توضع في جيب الشخص ليعرف بها ، أم هــــــــــي انتماء قبل كل شئ 0 وهل هي بطاقة يستخدمها في تسير أمور حياته اليومية أم هي تأريخ امة بكــــــل أمجادها وبطولاتها وحضاراتها 0
هل هي بطاقة يحدد فيها انتمائه لهذا القطر العربـي أو ذاك أم هي تجسيد لأصالة العربي وخلقه ونضالـه وكبريائه 0 حدثنا اليوم ( الهوية ) حدث كبيـــــــــر لا يمكن المرور عليه مرّ الكرام لأنه موضوع أصالة وتراث ودين وحضارة ، موضوع عادات وتقاليـــــد ومواقف ، موضوع يحدد الشخصية العربيــــــــــــة وملامحها وجهادها وبطولاتها في نشر قيم السمـاء في ارض الأنبياء المعطاء 0
عزيزي القارئ أوراق الزيتون هو الديوان الشعري الثاني للشاعر محمود درويش صدر في طبعتـــــــه الأولى في حيفا عام 1964 وأولى قصائده بعنوان ( بطاقة هوية ) أليك بعض مقاطعها
سجلّ !
أنا عربي
ورقم بطاقتي خمسون ألف
وأطفالي ثمانية
وتاسعهم 00 سيأتي بعد حين
فهل تغضب ؟
* * *
سجلّ !
أنا عربي
واعمل مع رفاق الكدح في محجر
وأطفالي ثمانية
اسأل لهم رغيف الخبز
والأثواب والدفتر
من الصخر 000
ولا أتوسل الصدقات من بابك
ولا أصغر
أمام بلاط أعتابك
فهل تغضب
سجلّ !
أنا اسم بلا لقب
صبور في بلاد كل ما فيها
يعيش بفورة الغضب
جذوري 000
قبل ميلاد الزمان رست
وقبل تفتُح الحُقب
وقبل السرو والزيتون
وقبل ترعرع الشعب
أبي من أسرة المحراث
لا من سادة نُجب
وجدي كان فلاحا
بلا حسب 000 ولا نسب
وبيتي كوخ ناطور
من الأعواد والقصب
فهل ترضيك منزلتي
أنا اسم بلا لقب
انتقل بك عزيزي القارئ إلى أخر القصيدة فيقــــول فيها الشاعر
سجلّ برأس الصفحة الأولى
أنا لا اكره الناس
ولا أسطو على احد
ولكني إذا ما جعت
أكل لحم مغتصبي
حذار 000 حذار من جوعي
ومن غضبي !!
هذه عزيزي القارئ نهاية القصيدة الحدث ســـجلها شاعرنا الكبير بإتقان وإبداع ولمن يريد المزيـــد أو الإطلاع على القصيدة كاملة عليه أن يقرأ ديـــــوان محمود درويش الكامل وسيجد القصيدة فـــــــــــــي الصفحة ( 131 ) أولى قصائد ديوانه الثاني أوراق الزيتون 0

***********************















حـــدث وقــصيــــــدة
الحلقة الخامسة:ــ مع شاعر العتابة الشيخ عبدالله فاضل العنزي
اليوم عزيزي القارئ سأطرق باب لم اطرقه مــــــن قبل وسأكتب عن لون شعري لم اكتب عنه ســـــابقا وسأتحدث بشكل موجز عن شاعر تضيع كلماتـــــي في بحر قدراته الشعرية شاعر ولد من رحــــــــــــم الصحراء أبا عن جد ، وأثرت فيه ذرات الرمــــــــل الملتهبة أيما تأثر كما وتركت أشعة الشمــــــــــــس الحارقة بصماتها على لون بشرته وترك جـــــــــــو الصحراء وعادات البدو ترك عليه سمات أخلاقه وكرمه وولعه في الشعر وأي نوع من الشعر أختار لنفسه 00 وهل للصحراء غير لون واحد محـــــبب لرجالها ونسائها ، شعرائهم وغير شعرائـــــــهم ألا وهو العتابا ، حتى لكأنك ترى الإعرابي فـــــــــــــي الصحراء قد جسد كل مفردات حياته شعرا من هــذا اللون ولكن البارعون فيه ، والمجيدون فيـــــــــه ، والمبدعون فيه ، والمؤثرون فيه ، والمتأثرون فيه أعدادهم قليلة جدا بحيث تركوا بصماتهم على هـــذا اللون الشعري في صحراء العراق الغربية امتـــدادا الى سوريا وذائع صيتهم في كل الأقطار العربيـة ، وما أن تقرأ العتابا حتى يعرف الجميع أنها لعبــدالله الفاضل 0
فكان بحق فارس العتابا وبطل الصحراء ورمــــــــز كرمها ، فهو إضافة لذلك كان خلوقا مؤدبا عـــــادلا بين رعيته يشمل الجميع بكرمه ، صغار القــــــــوم وكبارهم كيف لا وهو أحد شيوخهم ورثها كابر عــن كابر 0 قلت انه فارس العتابا نعم استحق هذا اللقب لأنه فعلا ركب صهوتها وأجاد وأبدع في نظمهـــــــا وتبارى بها ولم يتمكن منه احد 0 وقلت بطــــــــــل الصحراء نعم تتجسد فيه كل المواقف الحميدة وكان صلب الشكيمة يتحمل مآسي الصحراء وظــــــروف الحياة فيها كريم النفس واليد عزيز الجانب ، فـــــي الوغى لا يثلم له سيف ، فإذا الشعر قد تمكن منــــــه وبالذات العتابا فهو قد تمكن منها أيضا فأجــــــــــاد وأبدع وتمكن من لغته الشعرية وصاغها أبيات عتابا لازالت خالدة إلى يومنا هذا 0
فما الأحداث التي شدت هذا الشاعر وكتب عنهـــــا وهل أعطى تلك الأحداث حقها في شعره وفــــــــــي قصائده وسلوكه وهل أبدع فيها مثلما أبدع فــــــــي باقي المجالات 0
عزيزي القارئ حدث اليوم يختلف عن الأحداث السابقة التي تحدثت عنها ، كما لون الشعر في هذه ألحلقه يختلف عن باقي الأشعار للحلقات السابقـة ، الحدث عند الشاعر الذي اخترته اليوم هو الأهل ومكانتهم عنده وفخره بهم واعتزازه بتأريخهـــــــم ومواقفهم وهذا ليس غريبا على البدوي فــــــــــــي صحراء العرب حيث اعتزازه بأهله 0
فحب الشعب وحب الوطن وحب القومية وحــــــــب الأمة العربية أساسه حب الأهل والعشيرة عنـــــــــد العرب الرحل ( البدو ) كما هو الحال عند الساكنيـن حواضر المدن في العراق وكل الوطن العربــــــــــي بأقطاره 0 فهل تفاخر الشاعر بأهله وعزتهم نابـــع من فراغ أم نابع من أصالة ، لا يمكن لأي شخـــص أن يتفاخر بأهله وهم لا يملكون أساسا لهذا الفخـر ، لذلك كان الشاعر يستشعر أصالة أهله وعشيرتــــه وقومه وشعبه ويستشعر تأريخ أمته فجسد ذلــــــك بالأهل قصائد وعتابا وهو يتفاخر بهم لا تعصبا لهم بل يتفاخر بهم عن وعي لحقيقة هذا التفاخـــــــــــر ويضعه بين يدي بسطاء الناس ليشعر ضعيفهم انه قوي وليشعر قويهم انه أضعف من هذه الجمـــــوع وهو بذلك يجسد حقيقة أن العرب جميعا يستحقــون الفخر لأنهم امة حية لم تبغي يوما على أية امة مـن أمم الأرض أبدا والتأريخ يشهد على ذلك 0
إذن عزيزي القارئ حدثنا اليوم هو الأهل وقصائـــد اليوم هي العتابا وسأذكر بعض هذه العتابا عــــــــن الأهل عند الشيخ عبدالله الفاضل العنزي
1ــ هلي عز النزيل وعز منكال
اثكال الروز ما هم حجر منكال
انجان الناس مي انهطل من كول
هلي نيسان طم العاليات
النزيل: الغريب ، منكال: من قال ، الروز: الأحجار الكبيرة ، منكال: الأحجار الصغيرة التي تنقـــــــــــل بأصابع اليد في لعبة الدامة ، انهطل: هطل المـــــاء وهو النزيز الأرضي القليل، من كول: الغدير الكبيـر الذي يبقى فيه الماء لفترة طويلة
2ــ هلي للنار كامو يشبون
وبكل مركب عالي يشبون
هلي ما دلوا سبايا يشبون
خلوهن حيل لطراد الضحى
يشيون: يضرمون النار ، يشبون: يصعـــــــــدون ، سبايا: الخيل الاصيله ، يشبون: يضربون الخيــــــل من الذكور لتحمل
3ــ هلي عز النزيل وعز منزل
دوم الهم على الدربين منزل
الناس اعشوب وأهلي نبت منزل
خضر ما يبسة بارح هوى
عز منزل: منزلهم محترم ، منزل: ينزلون فــــــــي مفترق الطرق لتأتيهم الضيوف ، من زل: أي مـــن القصب الذي لا يؤثر على خضرته حر وبرد 0
4ــ هلي مالبسو خادم من الصوف
ولاجزوا ذبيحتهم من الصوف
هلي بالبيضة انزلت من الصوف
كلمن ضاكهه ما ظنة طاب
الصوف: هلي لم يلبسوا خدمهم ملابس صوفيــــــة خشنة
الصوف: لم يقطعوا صوف أغنامهم قبل ذبحهــــــــا
من الصوف: صف الطيور في السماء
5ــ هلي يا زهرة العريان من دور
اجدودي والبكايا حجر من دور
هلي كبل الخليقة انزلو من دور
النبي يومن تلطف بالكتاب
من دور: من الوقت ( ويقصد الوقت الذي كان فيــه أجداده ) البكايا: البقية الباقية ويقصد الجيــــــــــــل المعاصر
من دور: من در أي من حجر الدر
من دور: في الدار
عزيزي القارئ هذا غيض من فيض لقد قــــــــــــال شاعرنا الكثير بحق أهله وأنا في هذا الموضــــــوع أكتفي بما ذكرت 0 فقد تفاخر الشيخ بأهله وحق له هذا التفاخر فهو عربي أصيل تربى على الأخلاق 0 واعدك عزيزي القارئ أن أتوسع في الكتابة عــــن العتابا وفارسها عبدالله الفاضل بشكل مفصــــــل أن شاء الله تعلى في إعداد قادمة 0

الخاتمة :ــ
كنت معك عزيزي القارئ في رحلة مع الشــــــــعر والإحداث طوال الإعداد الماضية وكانت رحلتنـــــــا مختصرة سريعة كان الهدف منها تعريفك بالشـــــعر وبأنواع الشعر العربي وبالأحداث التي جسدوهــــــا شعرا في دواوينهم وشعرائنا هم ( حياة النهر، بـدر شاكر السياب ، سميح القاسم ، محمود درويـــش ، الشيخ عبدالله الفاضل ) وكانت الإحداث هي ( ثورة تموز 1958 ، احتلال فلسطين ، نكسة الخامـــــس من حزيران ، الهوية ، الأهل ) في حيـــــــــــــن أن الخمسينيات وما تلتها فترة زاخرة بالأحداث والثورات في عالمنا العربي لم أتطرق إليها لان وجهات النظر بيني وبين من يمسكون زمام الأمور مختلفة ولا أريد أن أثير زوبعة وخاصة فـــــــــــــي الظروف الراهنة 0
ولكن حدسي ينبأني انك عزيزي القارئ تعرف هذه الأحداث ( السياسية والاقتصادية والعسكرية ) حق معرفتها وتتغنى بقصائد الشعراء الذين نظمـــــــــوا الشعر عنها 0
أتمنى قد وفقت في إيصال فكرة وهدف الموضـــوع ( حدث وقصيدة ) أليك قارئي العزيز0
والله الموفق

************************
















7ـــ رحلة مع الشعر الإسلامي
المقدمة:ــ
إن المتتبع لمقالاتي عن الشعر العربي التي بــــدأت بسلسلة الغزل في الشعر العربي قديمه وحديثـــــــه وسلسلة حدث وقصيدة ، والمتتبع لهذه المقـــــالات كان محقا أن يوجه لي النقد وكان لزاماً علــــــيّ أن أتقبل نقد القراء الأعزاء 0
لقد انتقدني أصدقائي وقرائي لعدم الكتابة الشـــــعر الإسلامي وكانوا على حق بذلك 0 فأنا اكتب أليهم ونزولا عند رغبة القراء الأعزاء سأكتب اليــــــــوم مقالات عن الشعر الإسلامي ارضاءا لجمهــــــــــور القراء وخدمة للشعر العربي الذي تطرقت إلى عـدة استخدامات له في مجالات مختلفة لنواحي الحياة 0
وللكتابة عن الشعر الإسلامي وعن الشعراء حديـث يطول لكثرة ما قيل عن الحبيب المصطفـــى ( ص ) من شعراء قدامى وشعراء جدد ، ربما ان الشـعراء القدامى قد اخذوا نصيبهم لكثرة ما كتب عنهم عبــر مئات السنين ، سأكتفي بشعر الشعراء الجدد ولعدد محدود منهم كي ينالوا فرصتهم في التعريـــــــــــف بشعرهم وشاعريتهم وحبهم للرسول الكريم ( ص ) وإبداعهم الشعري في وصف شخصيته الفذة 0
وشعراء سلسلتنا اليوم منهم من توفى ومنهم لازال على قيد الحياة ، شاعران وشاعرة وثلاث قصائــــد لكل واد منهم قصيدة وهم الملا حسن البــــــــــــزاز والشاعرة صابرة ألعزي والشاعر الدكتور رشيـــــد عبد الرحمن ألعبيدي 0
قصائدهم تفوح منها الرياحين وشذا الكلام الجميل وتحتوي معاني عظيمة جليلة لخاتم النبيين محمـــد ( ص ) كلمات من يقرأها أو يسمعها يصيبـــــــــــــه الخشوع وتدخل مسامعه دون تكلف واعلم قارئــــي العزيز انه مهما قيل عن نبينا العربي الكريم شــعرا لا يعطيه حقه ومكانته 0 وألان مع رحلتنا الأولى
الرحلة الأولى:ــ مع الشاعر الملا حسن البزاز
ابتدءا عائلة البزاز عائلة عراقية موصلية اكتسبت هذا اللقب كون جدهم الأقدم كان بزازا ( يبــــــــــــع القماش ) وكانت تجارته رائجة ، كان تقــــــي ورع يخشى الله وكان محسنا للفقراء ، يحكى عنه إذا ما بدأ يومه بالبيع من محله ودخل جيبه المال الحــلال ولو قليل وجاء إليه احد الزبائن كان يدفع به إلى المحل المجاور لكون جاره لم يبيع بعد شيئا ولكـــي يستفتح جاره يومه بالبيع أيضا 0
ومن هذه العائلة الأستاذ سعد البزاز صاحــــــــــــب مؤسسة الزمان وقناة الشرقية ومن هذه العائلــــــة أيضا شاعرنا حسن البزاز نظم الكثير من الشـــــعر بحق رسول الله محمد ( ص ) وبحق آل بيتـــــــــــه الأطهار 0
ومن الروايات الموثوقة التي تتحدث عن ســـــــيرة الشاعر حسن البزاز رواية تختص بالحديث عــــــن قصيدته الشهيرة التي مطلعها
هذا العقيق وهذا ألبان والعلم
فاخلع نعالك فيه انه حرم
واليكم النص الكامل لهذه الرواية ( إذ يــــــروى أن البزاز كتب هذه القصيدة وأهداها سراً إلى الرســول الكريم ( ص ) ولم يكن قد اطلع عليها احـد 0 ألا إن المفاجئة حدثت عندما رأى أستاذ الشاعر " عبد الله أفندي ألعمري " في منامه حلما كان فيه الرســـول العظيم يقول له قل لتلميذك حسن أنني قبلــــــــــــت هديته0 فقال عبد الله أفندي في حلمه وما هذه الهدية يا رسول الله ، قال الرسول ( ص ) قصيدته التــــــي أهداني إياها ســــراً وخذها عني واكتبها 0 فلمــــــا استيقظ عبدالله أفندي من منامه وجد نفسه قد كتبها فعلا امتلاءاُ عن رسول الله ( ص ) 0
وعندما حضر الشاعر البزاز مجلس عبدالله للدرس رحب به أستاذه وسماه ( بالملا ) 0 وكانت هــــــذه المرة الأولى التي يطلق على الشـــــــــــاعر تسمية ( الملا ) 0 رواها الحاج عبد السلام عن أبيه نوري بن الملا حسين البزاز /1987 ) 0
مَ الذي سأقوله عن هذه القصيدة الملحمة المتكونة من اثنان وثمانون بيتا شعريا وهل ستحتـــــــــــوي صفحات مقالاتي تلك المعاني الجسام وتلك الصــور العظام ، أأتحدث عن قوة المفردة فيها أم عن قـــوة المعاني فيها ، هل أتحدث عن القيمة الإبداعية فــي القصيدة أم أتحدث عن قدرة الشاعر الذي ســــــجل هذه الملحمة ، ولكي لا أطيل عليك عزيزي القـــارئ ولكي لا أتجاوز المساحة المحددة لي في الصفحــــة عليه سأبدأ بالقصيدة ابتدءاُ من بدايتها ثم انتـــــقل إلى الجزء الأخير منها
هذا العقيق وهذا ألبان والعلم
فاخلع نعالك فيه انه حرمُ
وقف على الجزع نقضي حق أربعه
فأنها أربع عندي لها ذمـمُ
واستعطف ألبان في تلك الربوع
عسى يحنو علينا بهن ألبان والعلمُ
لم أنسى وقفتنا يوما بذي سَلَم
والدمع منسجم والقلب مضطرمُ
فضللتُ استرد مع المقلتين بها
عن الوشاة إلى أن فاض وهو دمُ
وقد شجتني بذات الأثل ساجعة
طوراً تنوح وطوراً دأبها النغمُ
ويستفز فؤادي ومض بارقة
من ايمن الشعب يبكيني ويبتسمُ

والظاغنون غداة الجزع قد ذهبت
نفسي على فقدهم حزن فهل علموا
قد رمت كتم غرامي يوم كاظمة
فنم فيه الضنى والمدمع السجمُ
وقال صاحبي ما أنت متهم
عندي بهذا الأسى قل لي من تتهمُ
وحبك تكتم عني ما تكابده
هذي الدموع الجواري كيف تنكتمُ
يا أعين العين من غزلان كاظمة
لولا لحاضك ما أردى بي السقمُ
ويا قباب قبا لولا هواك لما
طاب النسيم فطاب الغور والاكمُ
كلا ولولا ضريح الهاشمي لما
سأم الضراح مقاما ذلك الحرمُ
السيد السنيد الهادي إلى سنن
من حاد عنه فقد زلت به قدمُ
ولطول القصيدة عزيزي القارئ انتقل بك إلى الجزء الأخير منها

فاشفع لعبدك عند الله يا سيدي
فان جاهك عند الله محترمُ
فأنت للبائس المضطر كنز غنى
وأنت للأيس المطرود معتصمُ

وفيك ظني كأسمي لم يزل حسنا
ومنك حبل رجائي ليس ينصرمُ
وها أنا اليوم قد وجهت نحوكمو
مدها دعاه إلى أعتابك الكرمُ
أنزلت وفد ثنائي في حماك وكم
قبلي به فازت ألوفا واغتنموا
كأنه الروضة الغناء باكرها
من فيض سحب نداك العارض الردمُ
وقد شممت شذا طيب القبول به
فيالها فكر عندي لها حرمُ
رفت معاني معاليكم لذاك أتى
شعري كدمعي فيه وهو منسجمُ
كلاهما دررَ لازلت انفقهما
على هواك فمنثور ومنتظــــمُ
وان جائزتي منك الشفاعة في
حشري فخذ بيدي أن زلت القدمُ
صلى عليك أله العرش ما هطلت
على الخلائق من نعمائك الديمُ
وأل والصحب ما أنشدت مدحكم
فطاب مبتدأ ٌ فيه ومختتمُ



*********************

















رحلــة مع الشــعـر الإسلامي
الرحلة الثانية:ـــ مع الشاعرة صابرة العزي
شاعرة عراقية مبدعة نظمت الشعر فأبدعت ولامست القوافي فتراقصت كلماتها حبا وشـــــــوقا وخشوعا لصاحب الذكر التي قيلت فيه قصائدهـــا ، كيف لا وهي تنظم شعرا إسلاميا يتغنى بحب رسول الله ( ص ) وتجسد معانيه أبياتها وتخلد خصاله قصائدها 0 صابرة الشاعرة هي صابرة على حبهــا وعشقها الأوحد ففاضت كلماتها أبياتا واستحالــــت الأبيات قصائد لحبوبها وعشيقها رســــــــــول الله ( ص )0 وصابرة الشاعرة صابرة على جــــــــــور الزمان وعذاباته وآلامه في زمن فقدت فيه كــــــــل المعاني ونضبت القيم وتزاحمت فيه شلالات الدماء التي تسفك في كل مكان صابرة على ذلك لأنها تعـي إن بعد الشدة يأتي الفرج وان بعد الضيق يأتــــــــي المدد تعلمت ذلك من حبيبها المصطفى ( ص ) التي نشأت في مدرسته 0
وصابرة الشاعرة صابرة على ظلم الظالمين ومكائد الطغاة وجور الحكام وانفلات الأمن وفقدان الأمان لأنها تعي حقيقة واحدة مفادها إن الإصلاح قــــــادم علي أيدي المتسامحين والعلماء الأجلاء ومثلها في ذلك ما تعلمته من مدرسة النبوة وأعلام الإسلام وقائد مسيرة الجمع المؤمن رسول الله ( ص )0
وصابرة الشاعرة أه صابرة ماذا أقول عنك وقـــــــد جفت كل المداد عندي جفت مداد الأقلام ومـــــــــداد العيون ومداد القلب ومداد الكلمات في لغتي فكيـف سأكتب عنك يا صابرة الأيام والشعر والأحلام والتطلع يا شاعرة القوافي ويا قافية الشــــــــــــــــعر ويا موسوعة اللغة والكلام والمفردات العذبــــــــــــة الجميلة التي تصب في مجرى العشق الأبدي للإسلام وقائده نبينا صلوات الله عليه وعلى ألــــــه وسلم 0 وهل مثلي من يعطيك مكانتك ويصــــــــــل بكلامه إلى سموك في الشعر والسحر والبيــــــــــان ومدح سيد الأكوان عليه أفضل السلام 0
عزيزي القارئ لقد تهت في متاهات المعاني وأنا أقرأ قصيدتها المعنونة ( ذكرى ميلاد الرســــــول ) وسأصطحبك معي في هذه المتاهة لكي تنعم معــــي بحسن الكلام وسحره وبيانه من شاعرة أجادت حين كتبت وأبدعت حين نظمت فتعال أقرأ معـــــــي جزء من قصيدتها المذكورة أعلاه
سيان إن قصر المدى أو طالا
ذكراك تبعث في النفوس جمالا
ذكراك يا خير الخلائق بلسم
للجرح أما أخفقت أمالا
ولواؤك الخفاق يحدو بالسرى
ويشدنا للمكرمات مثالا
وجليل روضك طرزت أزهاره
حـلل البيان فأبدعت إشكالا
قد عطر الكون الرحيب أريجه
سكنا وأورق زهره وتعالى
من كل عصماء تسامت أيه
كرمت على سمع الزمان مقالا
منها استقامت شرعه حنفية
تعلو الشرائع دقة وكمــالا
تهتدي لخير الحـالتين ولم تزل
نورا يضئ مفاوزا وجبالا
يا صاحب الخلق الرفيع شكاية
ولى النهار وليلنا قد طالا
ذكراك حلت والقلوب تصدعت
والعين أهمت ساخنا سيالا
ضاعت فلسطين ولبنان قضى
والخصم شن على الفداء قتالا
فمخيمات اللاجئين ومن بها
أمست يبابا مقفرا وتـــــــلالا
كم زهرة أودى العدو بحسنها
والأمهات الصابرات ثكالــــــى
كم ضيغم باع الحياة رخيصة
فعنا له هام ألدنا أجلالا
ويح الفداء لكم اهيض جناحه
ولكم تجرع عـلقما ونكــــالا

من كل صنديد أبي ماجد
جمّ المحاسن خلة وخصالا
يا صابرين على المكاره حقبه
طــالت وما شكت النفوس كلالا
هذي قلوب العرب يا رمز الفدا
تحنو عليكم قولة وفعالا
فالبيض والسمر العوالي تنتخى
بيد الكماة بسالة ونضالا
ستعيد عهد الاكرمين ومن هم
شمس تحدث بالضياء ضلالا
يا صاحب الفرقان دينك ظاهر
وكتاب علمك علم الاجيالا
لازلت للسارين نبراس الهدى
فقد ارتضوك معلما ومثالا
مهما العدو غزا الحدود وجدتهم
متكاتفين عقيدة وفعالا
متسابقين إلى المعالي والمنى
تحدو بهم لم يرهبوا الاهوالا
فإذا بلاد الرافدين بعزمهم
رمساً لمن يغزو الحمى محالا
وفلوله للموت أو من ينثني
منهم يجر بعاره الاذيالا
ويدون التاريخ عزا خالدا
لبلادنا إذ أنجبت أبطالا

رحلــة مع الشـــعـر الإسلامي
الرحلة الثالثة:ــ مع الشاعر الدكتور رشيد ألعبيدي
شاعر عراقي أخر كرس جهده للإسلام والإسلاميات من كتب وأحاديث وسير وأشعار وتمكن من اللغة فأفاض وأجاد في اختيار المفـردة أيما إجادة ونظم الشعر فاجزل الكلام وأعطى مـــن معينه العذب دون منة لمن يرغب بالعطاء ، كـــلام جميل عذب ومفردات تسحر العين قبل أن يقرأهـــا اللسان وتدخل القلب قبل أن يتحكم بها العقــــــــــل ويفسر لنا ما تحتويه 0
رحلتنا الثالثة والأخيرة عزيزي القارئ مــــــــــــع الشاعر الدكتور رشيد ألعبيدي ، شخصية عراقيــة معروف بهدوئه وعلمه وشعره من عاصـــــــــــره وخالطه استفاد منه وغرف من نهر علومه ومـــن لم يخالطه ويعرفه عن قرب استفاد منه أيضا مــن خلال حوارا ته التلفازية ومحاضراته القيمة ومـــن خلال كتبه ودواوينه الشعرية 0 حين تقف أمامـــه فأنك تقف أمام طود شامخ ممتلئا بالعلم والمعرفــة والشعر ورغم ذلك فأنك تخجل من تواضعه وهــذه سمة العلماء الأخيار يسمع من الكبير المتعلم ومن الصغير الجاهل ومن يحاول أن يتعلم يكرس لــــــه الوقت والجهد حتى يسمعه ما يريد وما يرغب مــن العلوم الإسلامية والفقه والشعر الإسلامي وســـرد الوقائع وقص الأحداث على مسامع الجميع لكــــي لا تنسى 0
أنا في حلقتي الأخيرة أمام موسوعة من العلـــــوم ولم اقل الأكثر علما وشاعرية ، لان في بلــــــــدي العراق المحتل علماء أجلاء كثر وشعراء مبدعون كثر 0 وحين اقلب قصائده وانتقل بينها برفــــــــق وتأني أغادرها على مضض وأنا حيران خجــل أي القصائد سأختار فمن البديع إلى الأبدع ومــــــــــن الجميل إلى الأجمل فتراني عزيزي القارئ قـــــــــد غرقت في بحر قصائده وسحرها وبيانها وشدنـــي الشوق إليها كثيرا ووددت أن اختار كل قصائـــــده عن الرسول الكريم محمد ( ص ) ولكن يمنعنـــــي من ذلك المساحة المحددة لي في الكتابة ، فكيـــف سأختار وأية قصيدة سأكتبها لكم قرائي الأعزاء فمن يدخل رياحين الجنان في الأرض يعجز عــــن اختيار الزهور وعطورها لأنها جميعا جميلة تنشر أريجها في الفضاء وأنا حين دخلت رياحيـــــــــــن الدكتور رشيد ألعبيدي فقدت صفة الاختيــــــــــــار وتلاشت عندي قدرة التميز لانتقاء الكلام كيـــف لا وأنا تحفني أبيات قصائده الرائعة من كل جانــــــب وأية قصائد ولمن نظمت ؟ 0
نظمت لسيد الكائنات وخاتم الأنبياء والمرسليــــن سيدنا محمد ( ص ) 0
فتركت أمر الاختيار إلى قلمي وبمن سيبدأ مـــــــــــــن القصائد فجميعها تفي الغرض لمقــالتي هذه 0
وألان عزيزي القارئ مع قصيدة بعنـــــــــــوان ( زيارة المصطفى ) المتكونة من أربعة وأربعين بيتا شـــــــعريا وسأكتفي بجزء منها
أنزلت في روضة مدحي وأوصافي
كيما يردن فرات المنهل الصـافي
مجاورات من الأقداس أطهرها
ورائمات جناب الراحم العــــافي
تجلى السرى حاملات بين أحرفها
شوقا إلى المصطفى أيمانها الدافي
تروم من نفحات الروض أرديه
يفتن في حوكها النساج والرافي
حنت إلى الربع تختان الغريم إلى
حبيبه بفؤاد رق شــــــــافِ
أليك يا سيدي تسري هوى وتقى
تشــتاق رؤية أحباب وألافِ
حيث السرى ونسيم البيد يحمل في
اطوائه روح أنعام وألطاف
شممت من عرعر اطياب روضتكم
فقلت ها هنا أسعى لكم حافي
وكنت في صحبة ذكراك تجهم
حتى اقتربنا إذا بي عفت ألافـــي
أجود بالخطو شوقا أن الم بكم
في ( طيبة ) منتهى وكدي وأهدافي

يجلي أذى الهم ذكر الربع عن كيدي
وترتوي النفس من ينبوعك الشــــافي
لما بدت طيبة والليل معتكر
احسست نوراً يصحي قلبي الــــــغافي
وعشقت في لحظات الوجد تأسرني
منك النسائم في أعماق أعماقي
اكتفي بهذا الجزء من القصيدة عزيزي القارئ

الخاتمة:ــ
كنت معك عزيزي القارئ الكريم في رحلة مع الشــــــعر الإسلامي والمتكونة من ثلاث رحلات بدأناها بالشـــاعر ملا حسن البزاز التقي الورع والتاجر المنصــــــــــــــف والشاعر المبدع حيث كنا مع قصيــــــــــــــــــدته " هذا العقيق00" نقلنا بها إلى مفردات ومعاني حسان 0 واسترحنا في المحطة الوسطى مع الشاعرة صابـــــــرة العزي الصابرة على كل الأمور والأشياء والتي أغنتنا وأتحفتنا بقصائدها في الشعر الإسلامي لمدح رسول الله محمد ( ص ) ثم وصلنا رحلتنا الأخيرة مع الشــــــــاعر الدكتور رشيد ألعبيدي الذي أفاض بعلمه وشـــــــــــعره وكلامه المعسول في حب الرسول الكريم محمـد ( ص ) واعلم عزيزي القارئ إن هذه الرحلات الثلاثة هـــــــــي غيض من فيض فقد أبدع شعراء العراق وشــــــــــعراء العرب وشعراء المسلمين الكثير من القصائد في مــــدح وحب رسول الله ( ص ) لكنني اخترت نماذج من الشعر من بلدي العراق لان لهم الأولوية في ذلك ولاني أحب عراقيتي لأننا ( كنز الأيمان وجمجمة العرب وحمـــــــاة الثغور ) 0 ورغم كل المصائب والويلات التي نمر بهـــا سوف ننهض من جديد أقوياء بلا تجبر ومتواضعـــــون بلا ضعف وستبقى عقولنا تكتب الكثير من العلوم وتنظم الكثير من الشعر في حب رسول الله محمــد ( ص ) وأل بيته الأطهار 0
وكما قلت سابقا يبدو إن مقالاتي عن الشعر ســـــــــوف لن تنتهي ألا أن يشاء الله ذلك ، ولنا لقاء عزيــــــــــزي القارئ مع مجال أخر من مجالات الشعر أن شاء الله 0


************************

يسرى محمود محاجنه كتب:

*بحثـاً عن سـعادتـي*

وراءَ الأفقِ البعيد، تقفُ السعادةُ، تنتظرني، تنظرُ إليّ، وتناديني... تفصلُ بيننا طرقٌ طويـلةٌ ومسـافات، مصاعبٌ وعثرات. يصعبُ عليّ أن أراها، لكنّني أشعرُ بوجودِها، أسمعُها؛ تناديني وتناجيني... العثراتُ والظلماتُ الّتـي تقفُ حاجزاً بيننا تشعرني أنّ السـعادةَ وأنا خطّانِ متوازيان، يستحيـلُ أن يلتقيا. لكن وفي الوقـتِ ذاتهِ، تجعلني أقوّي من عزيمتـي، ثمَّ تنبعُ طاقةٌ خفيّةٌ من حيثُ لا أدري، تصرخُ مصرّحةً وتقول:- "أنتِ عاشـقةُ المستحيـل، وعليكِ أن تتصدّي!!". طاقةٌ خفيّةٌ تدفعنـي لأُحاربَ حتى أُثبتَ عكـسَ القاعدة، سأجعلُ المتوازيينِ يلتقيان. لن أُهزمَ، بل وأنا من سيتغلّبُ على كلِّ شيء.

خلفَ تلكَ البيوتِ الضخمة، والعمارات الهائلة، شبحُ السـعادةِ ينتظرني، هوَ كالمغناطيس يجذبني، لأهرولَ إليهِ بأقصى سـرعتي، سأخترقُ كلَّ الحواجز، وأسيرُ في الظلام، لن أسمحَ للخوفِ بعدَ اليوم أن يأخذَ حيزاً من فؤادي، ولن أستمعَ لأولائكَ الناس، ولن أُبالي بكلامهم، سأكملُ سيري حتى أصلَ لما ينتظرني.

بجوارِ ضوءِ القمر السـاطع، وبريقِ النجوم اللامع، خُيِّلَ إليّ أنّ هنالكَ ما يناديني، يرقبني بشـغفٍ ويدعوني، إنّها السـعادةُ ترجوني، أن أذهبَ إليها. لا تتنازلُ لتأتيني بنفسِها، بل وعليَّ أنا أن أذهبَ وأُفتشَ عنها، برغمِ علمها أنّ عثرات وعقبات كثيرة ستقابلني، لكنّها تتناسى ذلك، وتحفزني للإسـراعِ إليها، تشـعرني أنّها من يحتاجني، وليـسَ العكـس!!... تطالبني أن أُطلقَ سـاقيَ للمجهول، معَ عدمِ يقيني بأن أجدها.

في سـماءٍ معتمةٍ غيـرَ مقمرة، سـماءٍ خاليةٍ من النجمات، أرى ضوءً واهناً يخترقُ تلكَ العتمةِ، ويغوصُ فيها. لا أدري كيـفَ أبصرتهُ! بلى تذكرت؛ إنّهُ هوَ ما داعبَ أجفاني، إنّها هي، هي سـعادتي، والّتـي كانـت رفيقةَ طفولتـي، وذهبـت في رحلةٍ قصيـرة- كما قالت، ووعـدت أنّها سـتعودُ بسـرعة، ولن تتأخر؛ هكذا أوهمتني. وما زلـتُ أنتظرُها، تلكَ الرحلة القصيـرة، باتـت طويـلة، طويـلةً جدّاً، لا أزالُ في الانتظار، وعدها لي كانَ كالسـراب...

بريقُ الضـوءِ الواهن ذاك، فتقَ في ذاكرتي ثقوباً تتدفقُ منها ذكرياتُ الطفولة... حيـنَ كانـتِ السـعادةُ تلازمني، وقبلَ أن تغادرني...
سأقـفُ الآنَ على قدماي، فيكفيني خمولاً، سأنطلقُ، وسأهبُّ بسـرعةٍ، حتى وإن ابتلعتني العتمةُ والأيام، وإن تمرّغـتُ في وحلِ الظلام، لن أتوقف، لن أتوقفَ حتى أستعيـدَ رفيقـةَ طفولتـي، والّتـي وعدتنـي بالعودةِ، لكنّهُ يبدو أنّها ضلّـتِ الطريق، لذلك؛ سأذهـبُ أنا لأُحضرها، ولن أتأخر، فانتظروني... عندما أجدُها هذهِ المرّة، لن أسمحَ لها أن تغادرني، سأُحافظُ عليها بكلِّ جوارحي، سأُسكنُها قلبي وسأُقفلُ عليها، حتى لا أُتيحَ لها أن تتركني. ولكن؛ إن مضى الوقـتُ الكثيـر، ولم أعد، فلا تأتوا للبحـثِ عني، ولا تتعبوا أنفسكم بالانتظار، ولا تظنوا أني ضللـتُ الطريـقَ أيضاً، بل وتأكدوا أنّ من يسـلكُ تلكَ الطريـق، لا يعودُ منها أبداً!... فآملُ أن أعودَ وبرفقتـي سـعادتـي...

تحياتـي لمـن قرأَ كلماتـييُسْـــرى محمـود محـاجنـه
عــاشِـقةُ المسـتحيـــل

يحيى الرحال كتب:تريدين ؟؟؟
ماذا تريدين مني أيتها الملكة
و أنتِ ورثتِ قلبي و روحي لكِ ترِكة
ولم تتركي لي أي شيء إلا النَفس و أنتِ
بهِ مشتركة
تريدين بعد وأنا عطيتكِ كل ما أملك و أنتِ
بهذا الأمر مدركة
لكِ كل شيء عندي و مازلتِ عندما أقابلكِ
تكونين مرتبكة
تكونين حابسة للكلام ومع أفكاركِ الغامضة
مشتبكة
أشعركِ تقولين أتركني وأشعركِ تقولين أنتَ
مقصر بحبكَ
لا أعرف منكِ المواقف التي تبكيني ولا أعرف
المواقف المضحكة
ماذا تريدين مني بعد وأنتِ أمامي كاللوحة
المتحركة
فأنا متمسك بحبكِ ولا أعرف أنكِ هاجرة
لحبي أم متمسكة
نصبتكِ ملكة على روحي وحياتي لكِ
قصر ومملكة
أخذتي عقلي و فكري و صبري ولم تقولي
ماذا بقى لكَ
جردتينني من كل شيء وأنا أحبكِ وكأن
حبكِ معركة

Admin كتب:سحر عينيها
25 /11/2011
حين تسير بلطف ٍ في الطريق
تمشي الهوينا تخطو بكلِ تشويق
تتمايل كالغصن الغض الرقيق
في عينيها الجميلتين سحر وبريق
ووجنتيها البيضاوين كالؤلؤ بلا تفريق
انفها الرائع زمرد من زمن الاغريق
شفتيها نار الهوى تلتهب حريق
جمال وجهها يلهمني الشعر العتيق
وابتسامتها المكتومة تحرقني تحريق
رؤى الجمال والخلق تزيدني تشويق
قمر في سمائي مشرق ومنه المشاريق
حين انظرها ابحر في بحرٍ عميق
ماذا اقول غير اني في بحرِها غريق
هل صدقتموني في كلامي كل التصديق


[/flash]



بقلم وليد اللهيبي